象與騎象人讀后感7篇
認真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的象與騎象人讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
象與騎象人讀后感1
《象與騎象人》這本書中所提論點，與我一直秉持的觀點有著許多共通之處，可以說這本書是目前為止我最喜歡的一本。今天借此機會，我也把我的論點，與大家分享一下。
我認為，一個人是否感到幸福跟一個人的原始性格有著極其密切的關系。原始性格即為本心，不可逆轉，“心”之所向便是幸福所在。性格行為體現則是實現“心”之意向的唯一途徑。
我們稱之為智。“心”與“智”之間的關系猶如國王與丞相。
國王無善惡之分，只有好惡之別。喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡，誰也無法左右。丞相的決策，都只是為了滿足國王的需要而存在。
國王有著極為強大的吸收力，需求也會不斷的提升，丞相必須不斷地提高自身的能力，才能夠繼續滿足國王，如此，人便能持續的感到幸福。
國王一般不直接發號施令，然而當丞相無法滿足他的`需要時，它便會跳過丞相這一關而直接行動，如此國王便可以獲得短暫的幸福感。丞相的作用力越來越小，國王便越來越沉淪，不幸便會隨之接踵而來。
因此，人是否能夠擁有持久的幸福感，全在于“智”是否能夠滿足“心”，而非控制“心”。若只是一味控制，是行不通的。控制得住，則心不甘，控制不住，則心無度。故而，我們所下的功夫，與其說是控制“心”，不如說是培養“智”。
所以，人只要能夠認清“心”，肯定“心”，接納“心”，并用恰當的方式滿足“心”，便能獲得真正的幸福，這一切便是“智”的力量。
象與騎象人讀后感2
人類以外三類具有超強群居性的物種，其共同特征就是：以基因為導向、為了家族的生存愿意犧牲自我。群居性超強的動物進化出家族性超強的'特性，家族性超強的動物則自動衍生出高度合作的行為模式與大規模的分工。
一報還一報，以牙還牙，別人怎么對待我們，我們就怎么對待對方。這種策略是在雙方第一回合互動時產生。在和善地對待對方之后，則是依據對方在第一回合對待你的方式來回應對方。這種一報還一報的對應模式，讓人類走出犧牲自我以利家族的限制，開啟我們與陌生人互助合作的契機。
知恩圖報及有仇必報這兩種心理可說是一體兩面，兩者缺一不可。一個知恩圖報但卻不會報仇的人，和容易會變成被人利用的犧牲品，而一個有仇必報但卻不知感恩的人，則很快就會遭到所有人的排擠。
所有關系一開始時，都處于非常微妙的階段，付出過多(似乎給人一種不顧一切之感)或付出太少(好像有點冷漠且拒人千里之外)，都會毀掉彼此的關系。健康的關系來自平衡的施與受，尤其是適當地互送禮物、互相幫忙、互相關心、互吐心聲，都是培養那個彼此關系的重要技巧。
象與騎象人讀后感3
人生的意義為何？我相信每個人在漫漫人生中都將發出這句“圣問”。作者從外部（人生目的為何）及內部（人生本身的目的）展開對答案的搜尋，隨后聚焦內部，從愛與工作、全心投入、跨層次一致性、群體選擇、超越自我的意義感進行深度探索。
作者認為追求人生的意義是一個高貴的`行為，我欣然同意。青少年期若能發出這一哲學思索，作為教育者，我們更應從積極層面引導學生意識到自己的成長與蛻變。聯想近期的學生波動現象，結合作者的觀點，我想以下三個因素可能是部分影響源：
1.特殊社會背景，疫情下延遲開學，到復學復課，引發的一系列問題。
2.受國情影響，宗教信仰的傳播有所限制和淡化，缺乏儀式感將降低意義感。
3.青春期的自我意識劇增，加之體內荷爾蒙的變化導致學生的激情行為較為凸顯。
我自己在中考后的假期，也若有若無地思考了這個問題。期間，都在聽音樂，大把消遣時間，想吃吃，想睡睡。回想起來，即便思索無果，但自由發呆對于孩子而言是必需品，在精神世界或幻想世界遨游，身體學會如何與一團亂麻的腦子相處是極其重要的。從這個層面而言，思索已有果。
我個人以為人生沒有意義，人生的目的在于找尋意義。而人生的過程便是建構意義的過程。那些缺乏安全與愛的嬰幼兒，在其成長過程中，更難建構意義。與主要撫養者間的聯結不足或中斷將容易引發其人生危機。當然，并非在安全與愛的環境中成長的孩子不會受困于危機與迷失，而是他們擁有更多的能量、資源及所建構的意義等支撐他們走出迷失。
象與騎象人讀后感4
《象與騎象人》，作者為喬納森·海特，是著名心理學家，坦普爾頓積極心理學獎獲得者，偉大的思想家、積極心理學先鋒派領袖。
這本書的讀后感，醞釀了大半年，自己反思了很久，一直再問自己：為什么這么喜歡這本書，這本書到底解決了我什么問題？最近幾個月我上班都提前半小時，喜歡繞辦公區后門走連廊到前門，跟隨上班的人流，從廣播中聽喜歡的音律，有時會觀察人流中的人，有時會反思自己，有時也會練習正念。也就是走在連廊的某一瞬間，我明白了我為什么喜歡書的內容，那是因為我一直思考的很多問題和書介紹的內容剛好匹配起來了，而且還在書中找到了令自己一直費解的很多答案。
最近兩年自己都在思考人生的意義，越思考越知道這是一個無解的問題。特別經歷了年初父親的過世和朋友的突然病世，自己更想明白如何去生活。自己有努力的學習西方人的高效，但是又向往東方佛學的無常；一直在追求幸福的生活，又總是疲憊的應付現實生活的蹂躪。
本書給我一個最重要的答案，那就是中庸，我們既要有積極向上的心態，也要有活在當下的心境，既要有積極去追求幸福的行動，也要有應付現實困難的勇氣。最后我得到人生的意義為體驗生活，積極的去幸福生活，勇敢的`去面對現實，經歷的一切就是人生的意義。
人生的意義通過生活體現，那生活也就有了意義，這應證了《活出意義來》的一段話：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機會了解創造性工作的價值；悠閑而退隱的生活，則是人有機會體驗美，藝術，或大自然，并引為一種成就。至于缺乏創意、又不悠閑的生活，也有其目的：它使人有機會提升其人格情操，并在備受外力拘限的情境下選擇其生活態度。
象與騎象人讀后感5
——有一股奇妙的力量牽引著我向前。情欲及理性各自朝不同的方向拉扯著我。我很清楚哪一條是正確的路，心里也很認同，但我卻踏上錯誤的路。
這是羅馬詩人奧維德在《變形記》中描述女主角美狄亞夾在自己對伊阿宋的愛與對父親的責任之間的掙扎時所用的文字。正如美狄亞一樣，我們在生活中也會遇到類似的進退兩難的境地。毅然向左走追尋沖動的情感，或是轉頭向右跟隨理智的車轍？
喬納森.海特的《象與騎象人》一書中。象與騎象人——人類的心理，有一半正如一頭桀傲不馴的大象，而另一半則是像是一個理智的騎象人。簡單點說，我們的“心”，是頭放任的大象；我們的“智”，則是具備掌控能力的騎象人。
生活中它們往往意見相左，各行其是。比如，平日里很多俊男美女多次下定了狠心想減肥，但由于種種原因極少成功，鍛煉身體和戒掉美食本身就是違反慵懶的`人性的；又例如與朋友和同事之間的相處，心理的大象讓大家習慣于把自己看作是永不犯錯的皇帝，喜歡聽好話，聽順耳的話，優點和功勞全是自己的，缺點和過錯都是別人的。我們有必要時刻點醒自己，譬如在家里我們夫妻和孩子的關系，唱紅臉白臉的都要有，友誼的小船才不會翻；在出入院處工作中遇到刁蠻的患者怎樣理性對待，不讓情緒化的大象將我掀翻...
這本書啟示：理性與情感必須協同合作，人才會表現出睿智的行為，中國人的中庸之道里有大智慧。我們應該做自己情緒的主人，讓積極的心理學給予我們樂觀向上的生活！
象與騎象人讀后感6
這是一本積極心理學方面的書。作者把我們的心理用人駕馭大象來做比喻，象就是那個本我，它怎么想，怎么做，騎象人無法控制，但可以適當引導。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來的愉悅感。
但其實“象與騎象人”只是描述我們為什么會自我分裂打的一個比喻。
全書討論的話題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長以及人生的目的'和意義。與雞湯文不同的是，本書通過大量的心理學實驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。
比如說，作者提到一種人類的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂的感覺，而是會讓我們心中充滿愛及信任感，自覺地想去幫助他人或讓自己變得更好。實際上，這是具有安神鎮靜作用的迷走神經和荷爾蒙、催產素一起作用產生的感覺。通過閱讀名作，觀看經典電影，或是去教堂參加禮拜，我們都可以產生這種“提升感”。
雖然我會逐漸淡忘這些概念、原理和案例，但這本書卻帶給我一種信心——無論未來我遇到什么樣的情緒，我都可以更加平靜地面對、接受，并運用這本書的內容去嘗試適當調整。這可能是我讀這本書的最大收獲。
象與騎象人讀后感7
重讀《象與騎象人》，開始思考自己人生的意義，
10年冬天，章總和我說起這個的時候，自己還不太理解，
我人生的意義是什么，我到底在期待什么樣的答案，要什么樣的答案我才會滿意，
作者喬納森海特大學四年級時開始思考的問題，我今天才開始思考，這個我不嫉妒，他是學哲學的，我不是，并且，我也開始思考了啊，只是個時間點問題啊。
說句題外話，我是學生物的，生命美麗而神秘，所以最后達爾文也相信上帝造人了，
書中的內容，哲學的和心理學的.，我都不太熟悉，讀的時候，只是憑感覺，
開玩笑的講，我是有原則的人，你問原則是什么啊，我的原則是。哈哈哈。
言歸正傳，書的開篇，就描述了我的困惑：我經常會有這樣的狀態，那就是理智上告訴我應該這樣，但是情感上就是沒有辦法接受，
喬納森把這兩者的關系，比作象與騎象人，情感是大象，理智是騎象人。他為了讓自己的這個觀點，更容易讓人接受，引用的佛陀，柏拉圖和弗洛伊德的話，
書的最后一章，得出結論：當人們肉體、心理和社會文化三個層次的生活連貫一致時，人就會找到人生的意義。
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