春和景明話清明
“清明”正處大地春回，草木復蘇的陽春三月。桃腮含苞，柳絮吐穗，萬物經過冬的休眠，在春色中萌動。顯示出一派盎然生機。古人云：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”這是“清明”一詞的本義。不過現在的“清明”已經成了一種習俗，盧象有一首《寒食》詩：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”講的是介子推的故事，一般認為這是“清明”紀念活動的源起。從晉文公紀念介子推算起，清明文化已經傳承兩千多年了。清明時節春和景明，熏風暖日，容易激發蝸居一冬的人出游的沖動。杜牧有一首“清明”詩，換一種讀法也覺得有蠻有趣的。“清明時節雨，紛紛路上行人，欲斷魂！借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。”那“欲斷魂”的“紛紛路上行人”，冒著雨去干什么呢？白居易說，是掃墓的。他寫道：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭，風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。”宋人吳惟信則說，不是掃墓，是踏青的。他說：“梨花風起正清明，游子尋春半出城，日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”可見掃墓和踏青歷來就是清明的兩大主題。其實清明活動既是習俗，更是文化。掃墓傳遞的是中國特有的孝親文化。但掃墓不應僅僅局限于寄托對親人的懷念與哀思，重要的是傳承先人的精神。遺憾的是，現在掃墓講排場、比闊氣，已經背離了精神傳承的宗旨。焚燒成箱的金箔銀錠、面值上億的美金、股票，以及配有保安的別墅。表面熱鬧的背后，除了耗資費財，剩下的就是對環境的污染，與孝道內涵相去甚遠。孝是中國倫理道德的精髓，是社會和諧的基石。孝道和愛心，更多的是體現對長者生前的關懷，和死后的精神傳承。“睹物思親常入夢，訓言入耳猶記心。”不能讓先人的遺訓，也似那紙錢的一縷輕煙，隨風飄散。一撮塵土，一束鮮花同樣是緬懷。“年年祭掃先人墓，處處猶存長者風。”清明傳遞的應當是其蘊含的正能量，而不是迷信與頹廢。“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”清明不能永遠停留在哀傷的情感里，應當走出家門，去領略“相逢馬上紛桃雨，喜見樹前鬧杏花。”的大好春光。走出蝸居，走進自然，去體驗一番別樣的心境。游園踏青也是清明文化的主題。山花爛漫，野鳥啾啾，松風林濤，飛瀑流濺。欣賞的不僅是自然風光，更是生命的和諧。在這樣的環境中，煥發出心中昂揚的激情。從而產生熱愛生活，珍惜生命，愛護環境的情感。清明踏青其實也是接受教育，從人文歷史古跡、山川秀麗風光中，激發出心底的愛祖國熱情。清明源于對介子推的紀念，是民族精神的傳承。介子推一生崇尚惟誠惟信，以道德、忠孝、仁義教化天下的儒家經典；也推頌以黃帝為宗，太上為教的道家學說；他割肉侍主，慈悲眾生，又被尊為佛家羅漢。他淡泊名利，不求厚祿，忠孝清烈，是唯一一位同時被儒、釋、道三教尊崇的歷史文人。他的人格魅力一直被后人當作典范。介子推的品格代表著一種精神，這種精神是中華民族的靈魂。也是我們國家，屢屢能從屈辱中崛起的精神脊梁。中國是世界上唯一一個有著不間斷歷史的文明古國，有著燦爛的道德文明。然而世界并不了解我們，薩切爾夫人曾經說過這樣的話：“中國還不可怕，因為他們只輸出電視機，還沒有輸出思想和創新。”這說明我們在輸出商品的同時，更應當重視道德觀念的輸出。清明文化就蘊涵著我們民族的道德精神，應當讓世界春和景明話清明了解“清明”，了解介子推，了解“春秋人格”。讓我們民族的道德文化，在清明活動中，一代一代傳承下去，并發揚光大。
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