壯族芒那節是哪一天？
壯族芒那節六月初六“招稻魂”“驅田鬼”“請婭王”、七月廿“祭 姆王”等。2015年壯族芒那節是公歷7月21日，星期六。
壯族芒那節的由來
隆安壯族芒那節是桂西南壯族人民，在長期的農耕生活和稻作習俗中形成的以娛神為內容的帶有濃郁地方特色的祭祀活動，含有歷史、教、民俗、藝術、商貿等諸多文化內容。據稱，隆安縣壯族芒那節萌芽于新石器時代隆 安大龍潭的石鏟祭祀活動，與石鏟祭祀有一定的歷史淵源。大石鏟是壯族古稻作文化的標志性文物，原先是一種稻作生產工具，后演變成一種祭祀禮器。壯族芒那節 是“那”文化的一部分，而“那”文化就是指稻作文化。因為，在壯語中，“芒”“那”分別是“神”和“水田”“水稻”之意，芒那節即稻神節。
壯族芒那節的習俗與活動
壯族芒那節這一天，各村的各家各戶都要舉行祭稻神祈豐收活動，并且廣邀親朋好友前來作客，活動場面既熱鬧又隆重。這一主祭祀活動的地方是大石鏟祭祀遺址密布的博浪、儒浩等村屯。
稻神祭植根于大石鏟祭祀，歷史悠久，文化內涵深厚，是隆安縣和廣西壯族自治區珍貴的非物質文 化遺產。作為“稻神祭”活動主祭區的博浪村群眾在“鳥田”遺址舉行傳統的稻神祭儀式，由各家在自己的田塊里插上茅草標并舉行祭稻神儀式、師公班師公則在大 祭壇演示傳統的請稻神、招稻魂、驅田鬼儀式，“稻神祭”活動以其當地原生態的“那”文化祭祀習俗遺存表演讓現場游客對神秘的隆安縣“那”文化稻神祭嘆為觀 止。而在該縣喬建鎮博浪村博浪小學舞臺上表演傳統的“那”文化遺產壯族駱垌舞與“婭王賜福”舞表演，以及天琴、葫蘆絲等駱越古樂器演奏及民歌演唱，則讓慕 名而來的游客領略到了原汁原味的古典“那”文化藝術。
傳承
隆安壯族芒那節伴隨著古駱越人的稻作生產、生活而產生，通過歷代的農業生產而發展。尤其是進入非物質文化遺產搜集整理階段和隆安縣決定打造隆安“那”文化品牌以后，壯族芒那節更是受到相關部門的重視，得以全面和發揚
在隆安壯族芒那節的“傳承譜系”中可以看出，歷史悠久的隆安壯族芒那節涌現了許多傳承人，也可以說，參加活動的每一位壯族都是其傳承人。有一些祭祀人員，當地稱之為“師公”的，成為當地的代表性藝人，他們有著獨特的傳承體系與方式。
近年來，隆安縣喬建鎮博浪村的壯族芒那節得以完整而持續地沿襲下來，與雷達的用心與用力是分不開的。如今，他是博浪村壯族芒那節第八代傳承人，1965年5月5日出生的他，大專文化，現任博浪村村委會副主任，在家務農，并組織祭祀活動。據壯族芒那節“申報自治區非物質文化遺產傳承人譜”中記載：博浪村壯族芒那節經過了從雷樹華、雷英霖、雷向春、雷楊亮、雷桂紅、雷昌恩、雷義一至七代后，到了“雷達時代”。而在該縣喬建鎮鷺鶿村和那桐鎮的芒那節，則分別進入了第五代的“陸春莊時代”和第十四代的“盧祥文時代”。壯族芒那節的師公傳承人皆出自那桐鎮上鄧村，至陸漢滿，已是第六代，前五代依次為：陸高林、陸樹林、陸志宏、李文龍和陸善利。
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