世說新語原文及翻譯
世說新語原文及翻譯1
謝公①時，兵廝②逋亡③，多近竄④南塘⑤，下諸⑥舫中。或⑦欲求一時⑧搜索，謝公不許，云：“若不容置⑨此輩，何以為京都？”
【注釋】
①謝公：就是謝安。
②兵廝：士兵和奴仆。
③逋亡：逃亡，逃跑。
④竄：逃竄。
⑤南塘：地名，在東晉都城建康的秦淮河南岸。
⑥諸：各，此處應為各條。
⑦ 或：肯定性無定指代詞，有人。
⑧ 一時：同時。
⑨置：赦免。
【譯文】
謝安（輔政）時，士兵和奴仆逃亡，大多就近逃竄到南塘一帶，藏身在各條船里。有人請求謝安同時搜索所有船只，謝安不答應。他說：“如果不能寬容赦免這些人，又怎么能治理好京都！”
世說新語原文及翻譯2
山遐①去②東陽，王長史③就簡文索東陽④云：“承藉⑤猛政，故可以和靜⑥致治⑦。”
【注釋】
①山遐：字彥林。《江惇（dūn）傳》載：“山遐為東陽，風政（教化治理）嚴苛，多任刑殺，郡內苦之。惇隱東陽，以仁恕懷德，遐感其德，為微損威猛。”
②去：離開。
③王長史：指王濛。
④索東陽：求東陽太守的職位。
⑤承藉：繼承。
⑤和靜：溫和清靜無為。
⑦致治：達到清明安定。
【譯文】
山遐離開東陽太守職位后，左長史王蒙到簡文帝那里要求出任東陽太守，說道：“繼承前任嚴厲的政治統治，所以可以用寬和、清靜無為的`措施達到社會清明安定。”
世說新語原文及翻譯3
成帝在石頭①，任讓在帝前戮侍中鍾雅、右衛將軍劉超。帝泣曰：“還我侍中。”讓不奉詔，遂斬超、雅。事平之后，陶公②與讓有舊③，欲宥④之。許柳兒思妣者至佳，諸公欲全之；若全思妣，則不得不為陶全讓。于是欲并宥之。事奏，帝曰：“讓是殺我侍中者，不可宥！”諸公以少主⑤不可違，并斬二人。
【注釋】
成帝：就是晉成帝司馬衍，晉明帝（司馬紹）的太子。晉成帝咸和二年（公元327 年），歷陽內史蘇峻起兵反帝室，次年攻陷建康，把晉成帝遷到石頭城。不久蘇峻敗死，其弟蘇逸立為主，咸和四年正月，鐘雅、劉超密謀將成帝救出，被發覺。蘇逸派部將任讓率兵入宮殺了鐘、劉二人。
①石頭：即石頭城，在都城建康的.西面。
②陶公：指陶侃。
③有舊：有老交情。
④宥：寬恕，赦免。
⑤少主：晉成帝幼年即位，死時年僅二十二歲，在位十六年。
【譯文】
（蘇峻叛亂后，）成帝（司馬衍）到了石頭城，任讓在成帝面前要殺了侍中鐘雅、右衛將軍劉超。成帝哭著說：“還我侍中。” 任讓不聽皇上的命令，還是殺了劉超、鐘雅。叛亂平定后，陶侃因為和任讓有舊交，就想寬恕任讓。許柳的兒子思妣人品非常好，大家也想保全他。如果保全思妣，就不得不替陶公保全任讓，于是就想一塊兒寬恕他們。事情上奏后，成帝說：“任讓是殺了我的侍中的人，不可饒恕！” 大家覺得少主的旨意不可違逆，就把兩人一塊兒殺了。
世說新語原文及翻譯4
【題解】企羨，舉踵仰慕，同于企慕，指敬仰思慕。仰慕什么？人、事、物都可以，諸如出眾的、善于清談的，博學多才的、超塵脫俗的人物，太平盛世，吟詠盛事，這都在企羨之列。
（1）王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻、葛裙、策杖，路邊窺之①。嘆曰：人言阿龍超，阿龍故自超②！不覺至臺門。
【注釋】①兩髻：把頭發分向兩邊梳成兩個發髻。葛裙：葛布做的裙。
②阿龍：指王導，王導小名赤龍。超：卓越；出眾。
【譯文】丞相王導受任為司空，就任的時候，廷尉桓彝梳起兩個發髻，穿著葛裙，拄著拐杖，在路邊觀察他。贊嘆說：人們說阿龍出眾，阿龍確實出眾！不覺跟隨到官府大門口。
（2）王丞相過江，自說昔在洛水邊，數與裴成公、阮千里諸賢共談道①。羊曼曰：人久以此許卿，何須復爾！王曰：亦不言我須此，但欲爾時不可得耳！②
【注釋】①數：屢次。裴成公：裴 ，謚號為成。阮千里：阮瞻，字千里。道：道家所說的道，指產生物質世界的總根源。這里指老莊學說。參看（言語）第23 則。
②欲：原注：一作嘆。
【譯文】丞相王導到江南后，自己說起以前在洛水岸邊，經常和裴 、阮千里諸賢達一起談道。羊曼說：人們早就因為這件事稱贊你，哪里還需要再說呢！王導說：也不是說我需要這個，只是想到那樣的時刻不會再有啊！
（3）王右軍得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》，又以己敵石崇，甚有欣色①。
【注釋】①蘭亭集序：晉穆帝水和九年（公元353 年）王羲之和謝安等四十一人聚會蘭亭，飲酒賦詩。后來王羲之把這些詩匯編成集，并寫了一篇序，就是《蘭亭集序》。這和石崇的《金谷詩序》的.寫作過程是相仿的，且當時人們認為兩篇序文的文辭也有可比擬之處。關于《金谷詩序》可參看《品藻》第57 則注①。
【譯文】右軍將軍王羲之得知人們把《蘭亭集序》和《金谷詩序》并列，又認為自己和石崇相當，神色非常欣喜。
（4）王司州先為庾公記室參軍，后取殷浩為長史①。始到，庾公欲遣王使下都，王自啟求住，曰：下官希見盛德，淵源始至，猶貪與少日周旋。【注釋】①殷浩：字淵源，起初在庾亮手下任記室參軍，后升為長史。
【譯文】司州刺史玉胡之先任庾亮的記室參軍，后來庾亮又調殷浩來任長史。殷浩剛到，庾亮想派王胡之帶使命到京都，王胡之表白心愿，請求留下，說：下官很少見到德高望重的人，淵源剛來，我還貪戀著和他敘談幾天呢。（5）郗嘉賓得人以己比苻堅，大喜①。
【注釋】①苻堅：東晉時人，奪取前秦政權，自稱大秦天王。屢建戰功，并整飭內政，是個博學多才的人。
【譯文】郗嘉賓得知人們把自己比做苻堅，非常高興。
（6）孟昶未達時，家在京口。嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘①。于時微雪，昶于籬間窺之，嘆曰：此真神仙中人！
【注釋】①王恭：曾任青、兗二州刺史，鎮守京口。鶴氅裘：用鳥羽絨絮成的裘，是外套。【譯文】孟昶還沒有顯貴時，家住京口。有一次看見王恭坐著高車，穿著鶴氅裘。當時下著零星小雪，孟昶在竹籬后偷著看他，贊嘆說：這真是神仙中人！
世說新語原文及翻譯5
原文
陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居 。同郡范逵
②素知名，舉孝廉，投侃宿。于時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭發委地，下為二髲，賣得數斛米，斫
④諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。
明旦去，侃追送不已，且百里許。逵曰：“路已遠，君宜還。”侃猶不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當相為美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之于羊晫、顧榮諸人，大獲美譽。
譯文
陶侃年少時就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被舉薦為孝廉，有一次到陶侃家作客。當時，冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有。可是范逵車馬仆從很多。
陶侃的母親湛氏對陶侃說：“你只管到外面留下客人，我自己來想辦法。”湛氏頭發很長，拖到地上，她剪下來做成兩條假發，換到幾擔米。又把每根柱子都削下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的`人也都不欠缺。
逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧謝。第二天早晨，范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵說：“路已經走得很遠了，您該回去了。”陶侃還是不肯回去。范逵說：“你該回去了。
我到了京都洛陽，一定給你美言一番。”陶侃這才回去。范逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶侃，使他廣泛地得到了好名聲。
解釋
1.酷貧：非常貧困
2.名：名望
3.語：告訴
4.但：只
5.悉：都
6.去：離開
7.已：停止
8.許：左右
9.還：返回,回來
10髲：假發
11：斫：用刀斧砍
12：薦：草編的坐墊
13：銼（cuo）：同“挫”，割
世說新語原文及翻譯6
丞相末年，略不①省事②，正③封箓諾之④。自嘆曰：“人言我憒憒⑤，后人當思此憒憒。”
【注釋】
①略不：全不。
②省事：看公文。指處理政務。
③正：只。
④封篆諾之：封篆，奏章；“諾之”相當于現在的簽字畫圈，批示文書以示許可。
⑤憒憒：糊涂。
【譯文】
王導到了晚年，完全不再處理政事，只是在文件上簽字同意。自己感嘆地說：“人家說我老糊涂，后人當會想念這種糊涂。”
世說新語原文及翻譯7
拿王氏一族來說，這是名門望族，其子弟在人前就驕縱得不得了。例如第16、17 則記王子猷兄弟到別人的私家花園去觀賞，仍傲視主人，不理會人家，不講禮貌；第11、13 則記王子猷對頂頭上司也是不愛答理，玩世不恭，對所掌管的事務一問三不知。他們的行為有時近于胡作非為，不近人情。例如第6 則記王平子將赴任，名流都來相送，這時他卻上樹掏鳥窩，旁若無人。
其他一些人為了顯示自己的名士風度，也是不講禮貌，舉止輕浮。例如第9、10 則記謝萬在兄前，欲起索便器，還在官署大廳上直指岳父說：人言君侯癡，君侯信自癡。十足顯示出一種暴發戶的心態。
但是也有做視權貴的名士，第3 則所記的嵇康就是。嵇康是曹魏宗室的女婿，官拜中散大夫，拒絕跟司馬氏合作，對司馬氏的心腹鐘會不以禮相待，且冷語譏諷。這種筒做，實際是對司馬氏的反抗，表現的是不屈從于權貴的骨氣。
（1）晉文王功德盛大，坐席嚴敬，擬于王者①。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若。
【注釋】①晉文王：司馬昭，封為晉公，后又封為晉王，死后謚為文王。阮籍在世時，他只是晉公。坐席：座位，這里指滿座的人。
【譯文】晉文王功勞很大，恩德深厚，座上客人在他面前都很嚴肅莊重，把他比擬為王。只有阮籍在座上，伸開兩腿坐著，嘯詠歌唱。痛飲放縱，不改常態。（2）王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐，阮謂王曰：偶有二斗美酒，當與君共飲，彼公榮者無預焉。二人交觴酬酢，公榮遂不得一杯①；而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮答曰；勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮可不與飲酒②。
【注釋】①交觴：互相敬酒。觴，酒杯。酬酢：賓主互相敬酒。
②勝公榮句：是借用劉公榮的話開玩笑。參看《任誕》第4 則。
【譯文】王戎青年時代去拜訪阮籍，這時劉公榮也在座，阮籍對王戎說：碰巧有兩斗好酒，該和您一起喝，那個公榮不要參加進來。兩人頻頻舉杯，互相敬酒，劉公榮始終得不到一杯；可是三個人言談耍笑，和平常一樣。有人問阮籍為什么這樣做，阮籍回答說：勝過公榮的人，我不能不和他一起喝酒；比不上公榮的人，又不可不和他一起喝酒；只有公榮這個人，可以不和他一起喝酒。
（3）鐘士季精有才理，先不識穗康①；鐘要于時賢俊之士，俱往尋康。
康方大樹下鍛，向子期為佐鼓排②。康揚槌不輟，傍若無人，移時不交一言。鐘起去，康曰：何所聞而來？何所見而去？鐘曰：聞所聞而來，見所見而去。
【注釋】①鐘士季：即鐘會，因訪問嵇康受到冷遇，懷恨在心，后借故在司馬昭前誣陷嵇康，嵇康終于被殺害。
②排：風箱。
【譯文】鐘士季有精深的才思，先前不認識嵇康；他邀請當時一些才德出眾人士一起去尋訪嵇康。碰上嵇康正在大樹下打鐵，向子期打下手拉風箱。嵇康繼續揮動鐵槌，沒有停下，旁若無人，過了好一會也不和鐘士季說一句話。鐘士季起身要走，嵇康才問他：聽到了什么才來的？看到了什么才走的？鐘士季說：聽到了所聽到的才來，看到了所看到的才走。
（4）嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕①。安后來，值康不在，喜出戶延之，不入，題門上作鳳字而去②。喜不覺，猶以為欣。故作鳳字，凡鳥也。
【注釋】①每一句：《晉書·嵇康傳》：東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕。②喜：嵇喜，嵇康的哥哥，曾任揚州刺史。延：迎接；邀請。鳳：繁體字作鳳，是由凡、鳥兩個字組成的。凡鳥比喻平凡的人物。按：呂安輕視權貴，看不起嵇喜這種凡俗之士，所以用這個字來表示輕蔑。
【譯文】嵇康和呂安很友好，每一想念對方，即使相隔千里，也立刻動身前去相會。后來有一次，呂安到來，正碰上嵇康不在家，嵇喜出門來邀請他進去，呂安不肯，只在門上題了個鳳字就走了。嵇喜沒有醒悟過來，還因此感到高興。所以寫個鳳字，是因為它分開來就成了凡鳥。
（5）陸士衡初入洛，咨張公所宜詣，劉道真是其一①。陸既往，劉尚在哀制中，性嗜酒②；禮畢，初無他言，唯問：東吳有長柄壺盧，卿得種來不③？陸兄弟殊失望，乃悔往。
【注釋】①陸士衡：陸機，字士衡，吳人，吳亡后入晉。參看《言語》第26 則注①。張公：張華。博學多才，德高望重，得到陸機兄弟推重。劉道真：參看《德行》第22 則。②陸既往句：劉道真在居喪期間仍嗜酒，這是不守禮法的表現。在魏晉，并不認為這是簡饅、放誕的舉動，可是從吳地世家大族出來的陸氏兄弟仍不能贊同這種風氣。
③東吳：三國時的吳國，世稱東吳；吳地也稱東吳。壺盧：同葫蘆。【譯文】陸士衡初到京都洛陽，征求張華的意見，看看應該去拜訪誰，張華認為其中之一就是劉道真。陸氏兄弟前去拜訪時，劉道真還在守孝，生性喜歡喝酒；行過見面禮，并沒有談別的話，只是問：東吳有一種長柄葫蘆，你帶來種子沒有？陸家兄弟倆特別失望，于是后悔去這一趟。
（6）王平子出為荊州，王太尉及時賢送者傾路①。時庭中有大樹，上有鵲巢。平子脫衣中，徑上樹取鵲子，涼衣拘閡樹枝，便復脫去②。得鵲子，還下弄，神色自若，旁若無人。
【注釋】①王平子：王澄，是王衍的弟弟。一生放蕩不羈，日夜縱酒，窮歡極樂。傾路：指滿路，比喻全部出動。
②涼衣：汗衫；內衣。拘閡：掛著；鉤著。
【譯文】王平子要外調任荊州刺史，太尉王衍和當代名流全都來送行。當時院子里有棵大樹，樹上有個喜鵲窩。王平子脫去上衣和頭巾，干脆爬上樹去掏小喜鵲，汗衫掛住樹枝，就再脫掉。掏到了小鵲，又下樹來繼續玩弄，神態自若，旁若無人。
（7）高坐道人于丞相坐，恒偃臥其側①。見卞令，肅然改容，云：彼是禮法人。
【注釋】①高坐：和尚名，參看《言語）第39 則注①。但臥：仰臥。
【譯文】高坐和尚在丞相王導家做客，常常是仰臥在王導身旁。見到尚書令卞壼，就神態恭敬端莊，說道：他是講究禮法的人。
（8）桓宣武作徐州，時謝奕為晉陵，先粗經虛懷，而乃無異常①。及桓遷荊州，將西之間，意氣甚篤，奕弗之疑。唯謝虎子婦王悟其旨②，每曰：桓荊州用意殊異，必與晉陵俱西矣。俄而引奕為司馬。奕既上，猶推布衣交，在溫坐，岸幘嘯詠，無異常日③。宣武每曰：我方外司馬。遂因酒，轉無朝夕禮④。桓舍入內，奕輒復隨去。后至奕醉，溫往主許避之⑤。主曰：君無狂司馬，我何由得相見！
【注釋】①虛懷：謙虛退讓。
②謝虎子：謝據，小名虎子，是謝奕的弟弟。
③上：荊州地處長江上游，所以西入荊州叫上。岸幘（zé）：幘是一種遮住前額的頭巾，岸幘就是把幘掀上去露出前額。這表示神態瀟灑。
④遂因句：《晉書·謝奕傳》作奕每因酒，無復朝廷禮。指因酒而放縱無禮。朝夕禮，朝見暮見的禮節。
⑤主：指南康長公主，晉元帝的女兒，是桓溫的妻子。《晉書·謝奕傳》說，謝奕嘗逼溫飲，溫走人南康主門避之。
【譯文】桓溫任徐州刺史，這時謝奕任揚州晉陵郡太守，起初兩人在交往中略為留意謙虛退讓，而沒有不同尋常的交情。到桓溫調任荊州刺史，將要西去赴任之際，桓溫對謝奕的情意就特別深厚了，謝奕對此也沒有什么猜測。只有謝虎子的妻子王氏領會了桓溫的意圖，常常說：桓荊州用意很特別，一定要和晉陵一起西行了。不久就任用謝奕做司馬。謝奕到荊州以后，還很看重和桓溫的老交情，到桓溫那里作客，頭巾戴得很隨便，長嘯吟唱，和往常沒有什么不同。桓溫常說： 是我的世外司馬。謝奕終于因為好喝酒，越發違反晉見上級的禮節。桓溫如果丟下他走進內室，謝奕總是又跟進去。后來一到謝奕喝醉時，桓溫就到公主那里去躲開他。公主說：您如果沒有一個放蕩的司馬，我怎么能見到您呢！
（9）謝萬在兄前，欲起索便器①。于時阮思曠在坐，曰：新出門戶，篤而無禮②。
【注釋】①謝萬句：謝萬的哥哥是謝奕、謝安。
②新出門戶：謝家在晉代為名門望族，只是興起未久，所以阮思曠說是新出的門戶，意含輕蔑。門戶：門第。
【譯文】謝萬在兄長面前，想起身找便壺。當時阮思曠在座，說：新興的門第，甚是無禮。
（10）謝中郎是王藍田女婿，嘗著白綸中，肩輿徑至揚州聽事見王①，直言曰：人言君侯癡，君侯信自癡。藍田曰：非無此論，但晚令耳②。【注釋】①謝中郎：謝萬，曾任撫軍從事中郎，是個喜歡炫耀自己、傲慢無禮的人。王藍田：王述，性格沉靜，到三十歲時還不出名，就有人認為他癡。后來出任揚州刺史。綸（guān）巾：用絲帶做的頭巾。肩輿：轎子。聽事：官署的大廳。
②晚令：指成名較遲。令，指好名聲。王述年輕時不為人所知，后得王導等人的贊揚，才漸知名，所以有晚令的說法。
【譯文】從事中郎謝萬是藍田侯王述的女婿，他曾經戴著白頭巾，坐著轎子徑直到揚州府大廳上見王述，直言不諱地說：人家說大人傻，大人確實是傻。王述說：不是沒有這種議論，只是因為成名較遲罷了。
（11）王子猷作桓車騎騎兵參軍①。桓問曰：卿何署？答曰：不知何署，時見牽馬來，似是馬曹②。桓又問：官有幾馬？答曰：不問馬，何由知其數③！又問：馬比死多少④？答曰：未知生，焉知死⑤！
【注釋】①王子猷：王徽之，字子猷，行為怪誕，故作超脫。桓沖就曾督促料理公事，參看下文第13 則。②馬曹：曹是分科辦事的官署。當時沒有馬曹一名，王子猷為顯示自己清高超脫，不管俗事，故意說成馬曹。
③不問馬：這是引用《論語·鄉黨》的話，原是說孔子的馬棚失火，孔子只問傷了人沒有，不問馬。（沒有問到馬。）
④比：比來；近來。
⑤未知句：這是引用《論語·先進》的話，篇中記述孔子的學生子路向孔子問死是怎么回事，孔子回答說：未知生，焉知死。（生的道理還不了解，怎么能了解死）。王子猷在此并非用原意。
【譯文】王子猷任車騎將軍桓沖的騎兵參軍。一次桓沖問他：你在哪個官署辦公？他回答說：不知是什么官署，只是時常見到牽馬進來，好像是馬曹。桓沖又問：官府里有多少馬？他回答說：不過問馬，怎么知道馬的數引桓沖又問：近來馬死了多少？他回答說：活著的還不知道，哪能知道死的！
（12）謝公嘗與謝萬共出西，過吳郡，阿萬欲相與共萃王恬許，太傅云：恐伊不必酬汝，意不足爾。①萬猶苦要，太傅堅不回，萬乃獨往②。坐少時，王便入門內，謝殊有欣色，以為厚待己。良久，乃沐頭散發而出，亦不坐，乃據胡床，在中庭曬頭，神氣傲邁，了無相酬對意③。謝于是乃還，未至船，逆呼太傅。安曰：阿螭不作爾④。
【注釋】①出西：指到京都建康去。謝安、謝萬寓居會稽郡，在建康之東，所以到建康叫出西。萃：到。王恬：字敬豫，小名螨虎（下文作阿螭），是王導的兒子，當時任吳郡太守。傲慢放誕，不拘禮法。在晉代，王家是士族，謝家新興未久，所以下文說到王恬瞧不起謝萬而沒有禮待他。酬：應對。②不回：指不改變想法。
③仍：乃；就。
④作：做作；假裝。按：謝安明知王恬不會接待謝萬，如果接待了，就是裝假。【譯文】謝安曾經和謝萬一起坐船到京都去，過吳郡時，謝萬想和謝安一起到王恬那里，太傅謝安說：恐怕他不一定理睬你，我看不值得去拜訪他。謝萬還是極力邀哥哥一起去，謝安堅決不改變主意，謝萬只好一個人去。到王恬家坐了一會兒，王恬就進里面去了，謝萬顯得非常高興，以為會優禮相待。過了很久，王恬竟洗完頭披著頭發出來，也不陪客人坐，就坐在馬扎兒上，在院子里曬頭發，神情傲慢而放縱，一點也沒有應酬客人的.意思。謝萬于是只好回去，還沒有回到船上，先就大聲喊他哥哥。謝安說：阿螭不會做作啊。
（13）王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：卿在府久，比當相料理。
初不答，直高視，以手版拄頰云：西山朝來致有爽氣①。
【注釋】①西山：指首陽山。按：這里是借用伯夷、叔齊的故事：周武王伐紂，占有天下，伯夷、叔齊認為這不仁，義不食周粟，隱居于首陽山，作歌說： 登彼西山兮，采其薇矣。王子猷以此表示超脫塵世之意。【譯文】王子猷任車騎將軍桓沖的參軍。桓沖對他說：你到府中已經很久了，近日內應該處理政務了。王子猷并沒有回答，只是看著遠處，用手板支著腮幫子說：西山早晨很有一股清爽的空氣呀。
（14）謝萬北征，常以嘯詠自高，未嘗撫慰眾士①。謝公甚器愛萬，而審其必敗，乃俱行。從容謂萬曰：汝為元帥，宜數喚諸將宴會，以說眾心。萬從之。因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐云：諸君皆是勁卒②。諸將甚忿恨之。謝公欲深著恩信，自隊主將帥以下，無不身造，厚相遜謝③。及萬事敗，軍中因欲除之；復云：當為隱士④。故幸而得免。
【注釋】①謝萬北征：謝萬北征一事參看《方正》第55 則注①。
②勁卒：精銳的兵。《資治通鑒·晉紀》胡三省注：凡奮身行伍者，以兵與卒為諱；既為將矣，而稱之為卒，所以益恨也。
③隊主：一隊之主；隊長。古代軍隊的編制是一百人為一隊。
④隱士：指謝安。按：謝萬北征時，謝安還隱居東山，未曾出來做官。所以能和謝萬俱行。謝萬被廢后，謝安始有出仕志。
【譯文】謝萬率兵北伐時，常常以長嘯、吟唱表示自己尊貴，未曾安撫慰問過將士。謝安非常喜歡并且看重謝萬，卻很清楚他一定會失敗，就和他一同出征。謝安從容不迫地對謝萬說：你身為主帥，應該常常請將領們來宴飲、聚會，讓大家心里高興。謝萬答應了。于是就召集眾將領來，可是什么話也沒有說，只是拿如意指著滿座的人說：諸位都是精銳的兵。全體將領聽了更加怨恨他。謝安對眾將領想多加恩惠，多講信用，從隊長將帥以下，無不親自登門拜訪，非常謙虛，誠懇謝罪。到謝萬北伐失敗后，軍隊內部乘機想除掉謝萬；后來又說：應該為隱士著想。所以謝萬能僥幸地免掉一死。（15）王子敬兄弟見郗公，躡履問訊，甚修外生禮①。及嘉賓死，皆著高履，儀容輕慢②。命坐；皆云：有事，不暇坐。既去，郗公慨然曰：使嘉賓不死，鼠輩敢爾！
【注釋】①王子敬句：王子敬，即王獻之，是郗愔的外甥，郗惜原與姐夫王羲之優游歲月，有隱居志；后兼任徐、兗二州刺史，調任會稽內史。一生資望較淺。躡履：穿著鞋子，表示恭敬。外生：外甥。
②嘉賓：即郗愔的兒子郗超。生前深得征西大將軍桓溫的信任，權重一時。按：王子敬推重郗嘉賓，所以尊重郗惜。嘉賓一死，就以名門望族驕人，怠慢郗愔了。
【譯文】王子敬兄弟去見郗愔，都要穿好鞋子去問候，很遵守外甥的禮節。到郗嘉賓死后，去見郗愔時都穿著高底木板鞋，態度輕慢。郗惜叫他們坐，都說：有事，沒時間坐。他們走后，都情感慨地說：如果嘉賓不死，鼠輩敢這樣！
（16）王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹。主已知子猷當往，乃灑掃施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久，主已失望，猶冀還當通，遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。
【譯文】王子猷有一次到外地去，經過吳中，知道一個士大夫家有個很好的竹園。竹園主人已經知道王子猷會去，就灑掃布置一番，在正廳里坐著等他。王子猷卻坐著轎子一直來到竹林里，諷誦長嘯了很久，主人已經感到失望，還希望他返回時會派人來通報一下，可他竟然要一直出門去。主人特別忍受不了，就叫手下的人去關上大門，不讓他出去。王子猷因此更加賞識主人，這才留步坐下，盡情歡樂了一番才走。
（17）王子敬自會稽經吳，聞顧辟疆有名園，先不識主人，徑往其家①。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人②。顧勃然不堪曰：做主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之他耳③！便驅其左右出門。王獨在輿上，回轉顧望，左右移時不至。然后令送著門外，怡然不屑。
【注釋】①顧辟疆：吳郡人，他的花園，池館林泉之盛，號吳中第一。
②酣燕：通酣宴。指麾：同指揮，指點。
③倫：吳人稱中州人為傖，含鄙薄意。
【譯文】王子敬從會稽郡經過吳郡，聽說顧辟疆有個名園，原先并不認識這個名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設宴暢飲，可是王子敬游遍了整個花園后，只在那里指點評論優劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉負都變了，忍受不住，說道：對主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴來做視別人，這是無理。失去了這兩方面，這種人是不值得一提的傖父罷了！就把他的隨從趕出門去。王子敬獨自坐在轎子里，左顧右盼，隨從很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對他但然自若，置之不理。
世說新語原文及翻譯8
桓公①在荊州，全欲以德被②江、漢，恥③以威刑④肅物⑤。令史⑥受杖，正從朱衣上過。桓式⑦年少，從外來，云：“向從閣下過，見令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意譏不著。桓公云：“我猶患其重。”
【注釋】
①桓公：指桓溫。晉穆帝司馬聃永和元年，被調任荊州刺史。
②被：覆蓋，施加。
③恥：意動用法，即“以威刑肅物為恥”。
④威刑：為使權力。
⑤肅物：威懾百姓。物，人，眾人。與“待人接物”的“物”意思相同。
⑥令史：晉朝時中央和地方州郡中的級別很低的官吏。
⑦桓式：桓溫的第三個兒子。
【譯文】
桓溫兼任荊州刺史的時候，想全用恩德來對待江、漢地區的'百姓，把用威勢嚴刑來整治人民看成是可恥的。一位令史受到杖刑，木棒只從令史的紅衣上擦過。這時桓溫的兒子桓式年紀還小，從外面進來，對桓溫說：“我剛才從官署門前走過，看見令史接受杖刑，木杖舉起來高拂云腳，落下時低擦地面。”意思是譏諷，唯獨沒有打到令史身上。桓溫說：“我還是擔心這也太重了呢。”
世說新語原文及翻譯9
嵇康①被誅后，山公舉康子紹②為秘書丞。紹咨公出處③，公曰：“為君思之久矣。天地四時，猶有消息④，而況人乎？”
【注釋】
①嵇康：字叔夜，三國時魏人，竹林七賢之一。公元263年遭鐘會誣陷，被司馬昭殺害。
②康子紹：嵇康的兒子，字延祖。歷任秘書丞、侍中等職，在晉朝宮室內亂中維護為晉惠帝（司馬衷），被亂兵殺害。
③出處：出世與隱退。
④消息：一消一長，互相更替。
【譯文】
嵇康被殺之后，山濤舉薦嵇康的兒子嵇紹任秘書丞。嵇紹向山濤詢問出世與隱退的事情，山濤說：“我替你想了很久了。天地四時，尚且有一消一長的'變化，更何況人呢？”
世說新語原文及翻譯10
王大①為吏部郎，嘗作選草②，臨當③奏，王僧彌④來，聊⑤出示之。僧彌得，便以己意改易所選者近半，王大甚以為佳，更⑥寫即奏。
【注釋】
①王大：即王忱，小字佛大，因此人稱王大。
②選草：選用官吏的草擬名單。
③當：將要。
④王僧彌：就是wang珉，小字僧彌。
⑤聊：聊且，姑且，隨便。
⑥更：更改。
【譯文】
王大任吏部郎時，曾經起草過一份舉薦官員的名單，臨到將要上奏的時候，王僧彌來了，王大就隨手拿出來給他看。王僧彌拿到名單，就按照按自己的.意見改換了將近半數的候選者的名字，王大認為改得非常恰當，更改抄寫一份，隨即上奏。
世說新語原文及翻譯11
賈充①初定律令，與羊祜②共咨太傅鄭沖③，沖曰：“臯陶④嚴明之旨，非仆暗懦⑤所探。”羊曰：“上意⑥欲令小加弘潤⑦。”沖乃粗下意⑧。
【注釋】
①賈充：字公閭，在魏朝任廷尉，主管訴訟刑獄；到晉武帝登位，任尚書仆射，與裴楷共定科令，制訂（晉律）。
②羊祜：字叔子。
③鄭沖：字文和，深研儒術和百家之言，動必循禮。魏齊工時拜司空，轉司徒。晉武帝即位，拜太博。高貴鄉公時.司馬昭輔政，命賈充、羊祜等分定禮儀、法令，他們都先咨詢鄭沖，然后才公布。
④皋陶（yáo）：也作皋繇，傳說是舜時掌管刑獄的法官，制定了法令。
⑤暗（àn）懦：昏庸懦弱。
⑥上意：皇上的意思。
⑦弘潤：擴充潤色。
⑧下意：提出意見，發表看法。
【譯文】
賈充剛剛定出法令，就和羊祜一起去征求太傅鄭沖的意見。鄭沖說：“皋陶制定法令的那種嚴肅而公正的宗旨，不是我這種昏庸懦弱的'人所能探討的。”羊祜說：“圣上的意思是想要叫你稍加補充潤色。”鄭沖這才概略地提出了自己的意見。
世說新語原文及翻譯12
王安期①為東海郡。小吏盜池中魚，綱紀②推③之。王曰：“文王之囿，與眾共之。池魚復何足惜！”
【注釋】
①王安期：《名士傳》中曰：“王承字安期，太原晉陽人。父湛，汝南太守。承沖淡寡欲，無所尋尚。累遷東海內史，為政清靜，吏民懷之。”
②綱紀：這里指的是州郡主簿一類的官。
③推：推問查究。
【譯文】
王承任東海郡的內史。有個小吏偷了池塘里的`魚，綱紀推問要查辦他。王承說：“周文王的苑囿，跟百姓共同享用。池塘里的魚又有什么值得可惜的！”
世說新語原文及翻譯13
王丞相②拜揚州，賓客數百人并加沾接②，人人有說③色。唯有臨海④一客姓任及數胡人⑤為未洽。公因便還⑥到過任邊，云：“君出，臨海便無復人。”任大喜說。因過胡人前，彈指云：“蘭阇，蘭阇”群胡同笑，四坐并歡。
【注釋】
①王丞相：即王導。晉元帝時背授予揚州刺史的職位。
②沾接：熱情款待。
③說：同“悅”，喜悅。
④臨海：郡名。
⑤胡人：這里指的是胡僧。
⑥還：通“旋”，繞著。
蘭阇（shé）：梵語譯音。意思大約是寂靜卻沒有煩惱；或理解為“宣講佛法的法師，請高興些吧”。王導這樣講，是對胡人的'褒譽。
【譯文】
丞相王導出任揚州刺史，幾百名來道賀的賓客都得到了款待，人人都很高興。只有臨海郡一位任姓客人和幾位胡僧還沒有得到款待。王導便找機會轉身走過任氏身邊，對他說：“您出來了，臨海就不再有人才了。”任氏聽了，非常高興。王導于是又走過胡僧面前，彈著手指說：“蘭闍，蘭闍！”胡僧們都笑了，四周的人都很高興。
世說新語原文及翻譯14
陳仲弓為太丘長，有劫賊①殺財主②者，捕之。未至發所③，道聞民有在草④不起子⑤者，回車往治之。主簿曰：“賊大，宜先按討⑥。”仲弓曰：“盜殺財主，何如骨肉相殘？”
【注釋】
①劫賊：強盜。
②財主：財貨的主人，不是現代所說的有錢人家。
③發所：出事地點。
④在草：產婦分娩，也就是生孩子。草，產蓐。晉時分娩多用草墊著。
⑤不起子：生了孩子不養育，指溺殺嬰兒。
⑥按討：審察辦理。
⑦“道聞民有在草不起子者”句：屬于定語后置句，正常語序應為“有在草不起子者民”；另外，“到”屬于名詞活用作狀語，譯為“在半道上”。
⑧骨肉相殘：此處指父母溺殺嬰兒事。
⑨“盜殺”句：意指母子相殘，違逆天理人倫，要先處理，而殺人只是違反常理。
【譯文】
陳仲弓任太丘縣縣長時，有強盜劫財害命，主管官吏捕獲了強盜。陳仲弓前去處理，還沒到出事地點，在半道上聽說有家生下孩子不肯養育的'老百姓，就掉轉車頭前去處理這件事。主簿說：“強盜殺人的事大，應該先查辦。”陳寔說：“強盜殺物主，怎么比得上骨肉相殘這件事重大呢？”
世說新語原文及翻譯15
【題解】巧藝，指精巧的技藝，這里的藝主要指棋琴書畫、建筑、騎射等技巧性。技術性的技能。例如第2 則記工匠所造樓臺之巧，臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。從中可以看出古代建筑技術的高度成就。有一些條日記述、贊揚畫家、書法家們特出的藝術造詣以及他們對技藝的執著追求，例如第7、11、12、13、14 則所記大畫家顧長康的故事，第3 則所記韋仲將書榜的事。其中一些內容如頰上益三毛、傳神寫照，正在阿堵中及評繪畫的手揮五弦易，目送歸鴻難等，已經被引伸、凝煉成為名言而流傳后世。
（1）彈棋始自魏宮內，用妝奩戲①。文帝于此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。有客自云能，帝使為之。客著葛中角，低頭拂棋，妙逾于帝②。【注釋】①彈棋句：彈棋是一種賭輸贏的棋類游戲。相傳起源于西漢，到曹操掌權時，宮女用金釵、玉梳在鏡匣上作彈棋游戲，其實非始自魏宮內。②葛巾：用葛布做的頭巾。按：彈棋是用手把棋子彈起，魏文帝和客人不用手，所以稱妙。
【譯文】彈棋是從魏代后宮開始出現的.，用梳妝的鏡匣來游戲。魏文帝對這種游戲特別精通，能用手中角去彈起棋子，沒有彈不中的。有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴著葛中，就低著頭用葛巾角去撥動棋子，比文帝做得更妙。
（2）陵云臺樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構，乃無錙銖相負揭①。臺雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。魏明帝登臺，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。
【注釋】①陵云臺：樓臺名，在洛陽。樓觀（guàn）：樓臺。錙銖：指微小的數目。錙和銖都是重量單位，有說六銖為一錙，四錙為一兩。負揭：指秤桿的下垂與翹起；高下。【譯文】陵云臺樓臺精巧，建造之前先稱過所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑臺，因此四面重量不差分毫。樓臺雖然高峻，常隨風搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵云臺，害怕它情況危險，另外用大木頭支撐著它，樓臺隨即就倒塌了。輿論認為是重心偏向一邊的緣故。
（3）韋仲將能書①。魏明帝起殿，欲安榜，使仲將登梯題之②。既下，頭鬢皓然③。因敕兒孫勿復學書。
【注釋】①韋仲將：韋誕，字仲將，書法家，官至光祿大夫。
②魏明帝句：據傳魏明帝建陵云殿，匾額還沒有題字，就誤釘上去了，于是叫擅長寫楷書的大臣韋仲將登梯題匾。參看《方正》第62 則。榜，匾。
③皓然：白的樣子。按：韋誕因登高危懼而且費力，以致頭鬢皓然，可能有些夸張。【譯文】韋仲將擅長書法。魏明帝修建宮殿，想掛個匾，就派仲將登上梯子去題匾。下來后，鬢發全白了。因此便告誡子孫不要再學習書法。
（4）鐘會是荀濟北從舅，二人情好不協①。荀有寶劍，可直百萬，常在母鐘夫人許②。會善書。學荀手跡，作書與母取劍，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無由得也，思所以報之。后鐘兄弟以千萬起一宅，始成，甚精麗，未得移住。荀極善畫，乃潛往畫鐘門堂，作太傅形象，衣冠狀貌如平生③。二鐘入門，便大感勵，宅遂空廢。
【注釋】①荀濟北：荀勖，晉武帝即位時，封為濟北郡公，固辭為侯。
②直：通值。
③門堂：門和廳堂，指家里。太傅：指鐘繇，魏朝太傅，是鐘會的父親。【譯文】鐘會是濟北公荀勖的叔伯舅父，兩人感情不和。荀勖有一把寶劍，約值一百萬，經常放在他母親鐘夫人那里。鐘會擅長書法，就模仿荀勖筆跡，寫了一封信給他母親要寶劍，于是就偷去不還回來。荀勖知道是鐘會干的事，可是沒有辦法要回來，就想法報復他。后來鐘家兄弟花了一千萬修建一所住宅，剛落成，非常精美，還沒有搬進去年。荀勖很擅長繪畫，就偷偷地到鐘會的新居去，畫上鐘繇的像，衣帽、相貌都和生前一模一樣。鐘毓和鐘會兄弟進門看見，就大為感傷哀痛，不能住進去，房子于是閑置不用。
（5）羊長和博學工書，能騎射，善圍棋①。諸羊后多知書，而射、奕徐蓺莫逮②。
【注釋】①羊長和：羊忱的字，參《方正》第19 則。工：擅長。
②奕：同奔。下圍棋。蓺：同藝，技藝。
【譯文】羊長和學識廣博，擅長書法，能騎馬射箭，長于下圍棋。羊家后代多懂書法，可是射箭、下棋這些技能，卻沒有誰能趕上羊長和。（6）戴安道就范宣學①，視范所為，范讀書亦讀書，范抄書亦抄書。唯獨好畫，范以為無用，不宜勞思于此。戴乃畫《南都賦圖》②，范看畢咨嗟，甚以為有益，始重畫。
【注釋】①戴安道：戴逵，字安道，不遠千里到豫章去拜范宣為師。范宣精通經學，以講誦為業，很看重戴逮。
②南都賦：漢代張衡作，記述了漢朝舊都南陽的盛況。
【譯文】戴安道登門向范宣學習，處處模仿范宣的做法，范宣讀書，他也讀書，范宣抄書，他也抄書。唯獨喜歡繪畫，范宣認為沒有用處，不應該在這方面費心勞神。戴安道于是畫了《南都賦圖》，范宣看了，贊嘆不已，認為很有好處，這才重視繪畫。
（7）謝太傅云：顧長康畫，有蒼生來所無①。
【注釋】①顧長康：即名畫家顧愷之，字長康。蒼生：人類。
【譯文】太傅謝安說：顧長康的畫，是自有人類以來所沒有的。
（8）戴安道中年畫行像甚精妙①。庾道季看之，語戴云：神明太俗，由卿世情未盡。戴云：唯務光當免卿此語耳②。
【注釋】①行像：用寶車載著佛像在城市街道上巡行的一種宗教儀式。一般多在佛生日舉行。一說即行樂圖，游玩娛樂的人像畫。
②務光：傳說是夏朝人，隱士。商湯要討伐夏桀時和他商量，他說：非吾事也。后來商湯要把天下讓給他，他說：吾聞無道之世，不踐其土，況讓我乎？負石自沉于水。【譯文】戴安道中年時畫行像，畫得非常精妙。庚道季看了他的畫，對他說：神像畫得太俗氣，這是因為你還沒有完全擺脫世俗之情。戴安道說：只有務光才能避免受到你這樣的評論啊。
（9）顧長康畫裴叔則，頰上益三毛①。人問其故，顧曰：裴楷俊朗有識具，正此是其識具②。看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時③。【注釋】①裴叔則：裴楷，字叔則。
②識具：見識和才能。
③神明：氣韻。
【譯文】顧長康給裴叔則畫像，臉頰上多畫了三根胡子。有人間他是什么原因，顧長康說：裴楷俊逸爽朗，很有才識，這恰恰是表現他的才識。看畫的人尋味起畫像來，確實覺得增加了三根胡子才更有氣韻，遠遠勝過還沒有添上的時候。
（10）王中郎以圍棋是坐隱，支公以圍棋為手淡①。
【注釋】①坐隱：圍棋的別名，也叫做手談。《顏氏家訓·雜藝》：圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲。
【譯文】北中郎將王坦之認為下圍棋是座上隱居，支道林把下圍棋看做用手交談。
（11）顧長康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：我形惡，不煩耳。
顧曰：明府正為眼爾①。但明點童子，飛白拂其上，使如輕云之蔽日②。【注釋】①明府句：明府在這里是對殷仲堪的尊稱。殷仲堪一只眼瞎，所以不愿畫像。②童子：瞳子；瞳人。飛白：中國畫中一種枯筆露白的線條。【譯文】顧長康喜歡人物寫生。他想畫荊州刺史殷仲堪，仲堪說：我的相貌不好看，不麻煩你了。顧長康說：明府只是因為眼睛罷了。只要明顯地點出瞳人，用飛白筆法輕輕掠過上面，讓它像一抹輕云遮住太陽一樣，這不很好嗎。
（12）顧長康畫謝幼輿在巖石里。人問其所以，顧曰：謝云：‘一丘一壑，自謂過之①。’此子宜置丘壑中。
【注釋】①一丘句：這里只取一丘一壑義。參看《品藻》第17 則。
【譯文】顧長康畫謝幼輿的像，把他安置在山崖亂石中。有人問他什么原因，顧長康說：謝幼輿說過：‘在一山一水問游樂，自以為超過他。’這位先生就該安置在山崖溝壑里。
（13）顧長康畫人，或數年不點目精①。人問其故，顧曰：四體妍量，本無關于妙處②；傳神寫照，正在阿堵中③。
【注釋】①目精：眼珠。
②四體：四肢，這里泛指形體。妍量：同妍媸，美丑。
③傳神：指生動地表現出人物的神情意態。寫照：摹畫人像。阿堵：這，此處指眼珠。【譯文】顧長康畫人像，有的幾年不點眼睛。有人問他什么原因，他說：形體的美丑，本來和神妙之處沒有什么關系；畫像要能傳神。正是在這里面。（14）顧長康道畫：手揮五弦易，目送歸鴻難①。
【注釋】①手揮句：顧長康常常用嵇康的四言詩豹意境來作畫。嵇康《贈秀才入軍詩》云：目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心泰玄。這里是評論畫出這兩種意境的難易。五弦，形似琵琶而小，五根弦，用木或手撥彈。
【譯文】顧長康談論作畫時說：要畫出手揮五弦的動作很容易，要畫出目送歸鴻的神態就很難。
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