近朱者赤近墨者黑作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的近朱者赤近墨者黑作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
近朱者赤近墨者黑作文1
古人云：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”
本人非常贊同這一觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮艷的紅色呢?
假如腳上的一只襪子臭了，另一只襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎么好，但這些都只是暫時的，因為在你的朋友潛移默化下，不久的將來，你一定也會變得高尚的;假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說，不過多久，你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環(huán)境，它能改變人的一切。
國家工作人員一向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿一個貪官時，就會帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什么?這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果一個頂頭上司是一個見錢眼開的'人，毫無疑問他手下的人也肯定是一個模子里印出來的。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那么他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為“近朱者赤，近墨者黑”也。
近朱者赤，近墨者黑”其實也并不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。
我并不完全贊成這種觀點，如果將朱砂與墨汁混合在一起會怎么樣呢?如此的話兩者會融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑。”并不包括這種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說法的論點就是不全面的。
近朱者赤近墨者黑作文2
在無意中，我看到了下面的一段話。
有一天，一個路人發(fā)現(xiàn)路旁有一堆泥土，從土堆中散發(fā)出非常芬芳的想味，他就把這堆泥土帶回家去，一時之間，他的家竟?jié)M室香氣。路人好奇而驚訝地問這堆泥：“你是從大城市來的珍寶嗎？還是一種稀有的香料？或是價值昂貴的材料？”泥土：“都不是，我只是一塊普通的泥土而已。”路人：“那么你身上濃郁的香味從那里來的？”泥土：“我只是曾在玫瑰圓和玫瑰相處了很長了一段時間。”看了這個故事，我深受教育。泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會有相同的味道，也能夠為別人帶來了香味。正如人也一樣，和一群善良的人在一起玩，必會養(yǎng)出善良的心靈，和一群品質惡劣的人在一起，不邪惡也難。這個道理就如同近朱者赤，近墨者黑。
有人說，要知道你是個怎樣的'人，看看你身邊是些怎么樣的朋友就可以了，這個說法得到了大家的認同。
那你愿意與“玫瑰”相處，成為人見人愛的“泥土”嗎？
近朱者赤近墨者黑作文3
“近朱者赤，近墨者黑”這句話大家應該都不陌生吧，這句話的意思，大家應該都了解吧。我今天看了一組漫畫，這一組漫畫的主題思想與近朱者赤近墨者黑的含義已經(jīng)很接近了。這組漫畫雖然沒有幾個字，可從這一組漫畫中就足以了解這一組漫畫要告訴我們的道理了。
圖畫中一個穿條紋衣服的.小同學，正坐在一個小板凳上看一本書。一個少先隊員從一旁路過，少先隊員見了就請求那個小同學給他看一看那本書。小同學欣然同意了，把書雙手遞給了少先隊員。少先隊員看了一下這本書，說了一聲是壞書，那一個小同學嚇了一大跳，最終小同學把壞書扔進了火盆燒掉了。少先隊員向他豎起了大拇指表示贊揚。
這一組漫畫，要告訴我們的道理就是：近朱者赤，近墨著黑。讀好書就好似吃了良藥，它可以治人之愚病。如果讀了壞書結果就恰恰相反，壞書就像毒藥，最終壞書會把你引上歧途，難道不是嗎？
思想家歌德曾經(jīng)說過：讀一本好書就好像在和一個高尚的人談話。著名女作家冰心也說過：讀書好，好讀書，讀好書。是啊，一本好書就像是一位知識豐富的老師，只不過這位老師不會開口說話，只有你去默默地讀它才會默默地把知識傳授給你，一本好書就像一條通向成功的捷徑大道，只要你從書中獲得了成功的秘密，你就會走上這條捷徑大道。難怪別人都說，讀一本好書就像是在享受一頓豐盛的知識大餐，如果讀了一本壞書的話，那就可以說是南轅北轍了。本來想獲得一點有用的知識，結果沒有獲得一點好的知識，反而還知道了不好的信息。
我也讀了不少好書，比如有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等，這些書對我還有不少的幫助呢。記得有一次考試，里面有這么一道題，過五關斬六將---（填人名），如果當初我沒有閱讀過《三國演義》中過五關斬六將那一段的話，我絕對不知道應該填關羽。還有一次測試其中有一道題叫，梁山伯的軍師----（填人名），若不是我讀了《水滸傳》，在括號里我絕不會填吳用。說不定我都填成劉備都有可能的。
一個人如果讀了一本好書的話，他可以獲得有用的知識，如果讀了一本壞書的話，那一點知識都獲得不了，反而不好的信息卻知道完了，所以我們見到好書要多去讀，如果見到的是壞術，那最好還是離壞書遠一點吧！
近朱者赤近墨者黑作文4
中國有句話：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話曾為世人所贊嘆，因為它表明了環(huán)境對人的生存和發(fā)展會產生很大的影響，而這正是人們經(jīng)過千百年來驗證出來的。但是，時代在變遷，人們的生活習性也隨之變化。那么，這句“不變的真理”是否仍然適用呢？
我國古代著名的文學家周敦頤創(chuàng)作的《愛蓮說》為世人所喜愛。“水陸草木之花，可愛者甚蕃……余獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”中“出淤泥而不染”便與“近朱者赤，近墨者黑”對立。通過對蓮花的描寫進一步表達了真正廉潔的人是不會因為周圍世俗的環(huán)境而改變自己的心態(tài)的。生活中我們的身邊便常有這樣的人，不受外界環(huán)境的干擾，按照自己的方式生活。而受到外界因素干擾的人，常常是那些沒有目標，沒有認識到人生真諦、虛度光陰的人。由此可見，一個人的生存和發(fā)展，和外界環(huán)境沒有太大的.關系。
那么人的成長究竟取決于什么呢？取決于他自己的內心，一些學習刻苦認真的孩子讀書時，無論外界環(huán)境多么吵鬧，他總是沉浸在知識的海洋。學習、人的成長也取決于內心。一位老師曾做過這樣的實驗，把一個學習一般的孩子和一個成績非常差的孩子安排在一起學習。沒過幾天，原來成績還可以的孩子學習更不好了。但是，如果把一個學習非常好的孩子和一個學習非常差的孩子放在一起，過了好幾個月，學習好的孩子沒有受到任何影響。為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢？學習好的一心只想著如何獲取知識，心無旁騖，他自然就會按照自己的意愿學習；而成績一般的有許多玩樂的思想，自然就和成績差的“情投誼合”了。
所以，“近朱者赤，近墨者黑”并不適用于所有人，環(huán)境也并非是影響人成長的必要因素，自己的內在素養(yǎng)，生活習慣、意志、毅力等等會對一個人的成長會產生較大影響。
近朱者赤近墨者黑作文5
墨者黑與不黑，這個話題被無數(shù)人討論過，大多數(shù)人認為是黑，也有部分人另辟蹊徑，得了個未必黑的道理。
黑與未必黑，我覺得關鍵在一個近字。有的人所謂近，是從始而終的近，長時間的相處交流，必然會有互相借鑒和學習的影響，這幾乎是人與生懼來的本能。當然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常原則，且不愿以的意志與人，這種關系一般不會太長久，因為個體之間沒有上的交流，結果就是最后分道揚鑣。肯定有人會說，此類關系的也有長久維持的情況，但那大多是物質上的需求導致，不存在層面的交流，何談近？
還有種情況就可笑了，某人為證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時間，誰也沒影響到誰，于是某人就，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當然不會傷手，甚至手都不會濕。
所謂近，應該是存在層面交流。近不是指物理上的距離，而應該是個體之間的觀念產生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開，各走各道，此不為近，如若觀念之間有共鳴，那之后的交流必定衍生出新的思維，此為近。近必衍變。
還有這樣的`情況，個體之間的近只存在與某一個層面，只在這層面里觀念產生交流。這樣就會有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來也有不少典故為證。還是那句話，觀念的交流，必然導致衍變。
那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方為了某目的而以近求得。舉個簡單的例子，里放出來的，有的從此，不再；有的卻依然冥頑不靈。簡單地說，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的觀念產生糅合。而那些不知的，他們把那些勸解都擋在心門之外，甚至接受，結果心里絲毫沒有轉變。還有的也許敞開心接受了，最后因自制力差，又了錯事。這就是典型了，與好的接觸，接受好并且為之改變，出獄后接觸到不好的，又變了。
晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”古人誠不欺我。
近朱者赤，近墨者黑”。這是大學問家孔子的名言，幾千年來都被人們視理。我卻不這么認為，我認為“近朱者未必赤，近墨者未必黑。”
世界著名文學家魯迅先生就是一個非常好的例子。魯迅先生出生在一個封建地主家庭，但他在少年時代就非常同情勞動，而沒有像有錢人那樣。成年后他以筆代槍深刻地偈露了封建的丑惡面目。其實，界上還有許多像魯迅先生那樣的人。荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑！
人是很難改變的，即使你周圍的人全是朱者，但你不向他們學習，反而越學越壞，那么朱者對你來說又有何用呢？聽了這些，難道你還“近朱者赤，近墨者黑”嗎？
近朱者赤近墨者黑作文6
中國有句俗語，叫做〝近朱者赤，近墨者黑〞，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關系。的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是〝近墨者黑〞。但我卻認為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立。清新可人的荷花來！真是令人驚嘆不已！難怪有人要稱贊荷花是〝出淤泥而不染，濯清蓮而不妖〞了！這就告訴我們：近〝朱〞近〝墨〞并非關鍵，關鍵在于事物本身的性質如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎？照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式。思想意識，是不是也要變〝黑〞呢？否！〝近墨者便是黑〞這種片面的看法是絕對錯誤的！地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益。人民的'幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著員的本色，這不正是〝近墨者未必黑〞的證明嗎？事實證明，〝近墨者黑〞并不是絕對正確的〝黑〞與〝不黑〞關鍵在于一個人的品質與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會〝變質〞。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變〝黑〞，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到〝近墨而不黑〞。
近朱者赤近墨者黑作文7
中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。這句話說明的是人與環(huán)境的關系。
的確，如果把一塊白布放在染缸附近，年深日久，即使不直接接觸染液，也會變了顏色。這正是“近墨者黑”。但我卻認為：近墨者未必黑。池塘里的淤泥夠黑了吧？可是，就在淤泥這中卻生長亭亭玉立、清新可人的荷花來！真是令人驚嘆不已！難怪有人要稱贊荷花是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”了！這就告訴我們：近“朱”近“墨”并非關鍵，關鍵在于事物本身的性質如何。一只蒼蠅，你即使把它放在香水瓶里，依然是只骯臟的蒼蠅，終也難改它的本性。一塊寶石，即使把它埋入沙土，也終究是塊發(fā)光的寶石，早晚要熠熠生輝的。
如果，真的像有人說的那樣近墨者便要黑，那么，解放前那些工作在敵人心臟中的地下黨員不是也要變黑嗎？他們終日與那些卑鄙小人打交道，不是也要變得利欲熏心，最終叛黨叛國了嗎？照此說法，現(xiàn)在那些工作在資本主義國家的外交人員，時刻接觸西方的生活方式、思想意識，是不是也要變“黑”呢？否！“近墨者便是黑”這種片面的看法是絕對錯誤的！地下黨員，他們胸中裝著的是黨的利益、人民的幸福，所以，他們能夠近墨者而不黑，始終如一地保持著黨員的本色，這不正是“近墨者未必黑”的`證明嗎？事實證明，“近墨者黑”并不是絕對正確的。“黑”與“不黑”關鍵在于一個人的品質與修養(yǎng)如何。如果一個人能胸懷大志，時刻想著祖國和人民的利益，無論他處在怎樣一種環(huán)境中，他都能始終保持做人的本色，不會“變質”。相反，如果他考慮的是個人私利，胸無大志，那么，一旦環(huán)境變化了，他就會變“黑”，甚至不惜出賣祖國和人民的利益。所以，對于我們每一個青年人來說，都要加強自身的思想品德修養(yǎng)，樹立遠大的志向，胸懷祖國和人民，自覺地抵制腐朽思想的浸蝕，在改革開放的大潮中真正做到“近墨而不黑”。
近朱者赤近墨者黑作文8
有人說：成才的因素不在于環(huán)境，而在于自身。
可孟母三遷的故事告訴我們，孟子的成才并不只是有自己的才華，更有環(huán)境對他的影響。如果沒有孟母的搬家，孟子可能只是在墓地中玩著低俗的游戲，就這樣一事無成，無所作為。如果沒有岳飛母親對岳飛的從小教導，歷史上可能就少了這樣一位精忠報國的抗金名將；如果沒有吳王對勾踐的屈辱，可能就沒有越國反敗為勝的奇跡。
可見人成長的因素并不只在于自身，環(huán)境對人的影響至關重要。
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”有怎樣的朋友，便決定你走怎樣的人生道路。明神宗前期，在張居正的輔佐下，每天認真聽取大臣的意見，治理朝政。可是張居死后，明神宗便疏離朝政，以玩樂為主。可見，一個好的'朋友可以端正你的人生觀，給人帶來良好的影響。而結交社會上的不良青年，則會帶人走向墮落的深淵。近年來，多少原本品學兼優(yōu)的學生因結交不良少年，最終走向犯罪，“居必擇鄰，交必良友”，足以看出環(huán)境對一個人成長的重要性。
家庭環(huán)境可以奠定人的思想基礎。據(jù)調查，教師子女通常比其他學生更加優(yōu)秀，這是為什么呢？正是因為父母從小向孩子灌輸知識，讓孩子充分意識到學習的重要性，在父母的引導下，養(yǎng)成了良好的習慣。美國的嘉納塞·愛德華是一位哲學家，他的子孫有13人當了校長，100多人是大學教授，80多人成了文學家。正是因為有了優(yōu)秀的愛德華，他的思想影響了一代又一代人，為他們的成才打下堅硬的思想基礎。
環(huán)境擁有改變一個人的能力，因此，家長應該為孩子營造一個良好的學習氛圍，讓好的環(huán)境鑄就優(yōu)秀的人才。
近朱者赤近墨者黑作文9
一個人的發(fā)展取決于他的精神意志，意志堅定的人不會受周圍環(huán)境的影響。因此，近朱者未必赤，近墨者未必黑。
有人說：一個好的環(huán)境能幫助我們更好地找到成長方向。一個好的環(huán)境固然重要，但態(tài)度才是決定性因素。如果一個人在好的環(huán)境中抱著無所謂的態(tài)度，那么再好的環(huán)境對他而言也只是空有虛華。但如果他秉持著積極樂觀的態(tài)度，那么好環(huán)境就是自身的助推器。《變形計》中那些孩子家庭富裕，可謂是生在了一個好環(huán)境，但他們奢靡無度、吃喝玩樂、做事邋遢，最終也只是碌碌無為，成為無用之人。錯綜復雜的社會大熔爐環(huán)境可以鍛造一個君子，也可以墮落一個小人。善與惡的`標準，最終只取決于你自己的價值取向，不是環(huán)境影響了自己，而是自己去改變環(huán)境。
有人說：所處國家環(huán)境決定人的成長發(fā)展途徑。可貪婪腐化的西歐社會也成就了文藝復興的先驅--但丁;封建落后的晚清終鍛造了偉大的孫中山;岌岌可危的越國也磨礪了報仇雪恨的勾踐。人取得成功的要素有很多，天時、地利、人和，環(huán)境對其的影響微乎其微。一個真正正直剛毅的人，即使生處齷齪的環(huán)境也絕對不會改變自己最初的價值取向，正所謂“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。
雄鷹在雞窩里成長，尚能搏擊長空，自由翱翔;野狼在羊群中生活，仍可叱咤風云、馳騁大地。堅定的意志從不會隨環(huán)境的改變而改變。身殘志堅的海倫·凱勒在無聲無光的環(huán)境中成就自我;堅強剛毅的張海迪在狹小的輪椅中終成大器。“出瘀泥而不染，濯青蓮而不妖”，只要意志足夠堅定，一個人的發(fā)展就不會受他所處環(huán)境的影響。
由此看來，近朱者未必赤，近墨者未必黑，環(huán)境不會影響一個人的發(fā)展，一個人的發(fā)展只取決于自身。
近朱者赤近墨者黑作文10
自古以來，“近朱者赤，近墨者黑”向來是人們熟記于心、常說于口的句子。但事實上，一個人的成長真的由環(huán)境來決定嗎？
有人說，一個好的環(huán)境能幫助我們更好地成長。但南朝梁開國皇帝蕭衍，年輕時雄姿英發(fā)，在位日久而銳氣漸消，萬年沉迷佛法，終至身死國滅。盡管環(huán)境優(yōu)越，國家繁盛，但蕭衍消極懶惰，最終走了下坡路，踏上黃泉路。可見，好的環(huán)境并不能幫助人更好地成長。
有人說，社會環(huán)境決定一個人的發(fā)展路徑。固然，周恩來因為環(huán)境的影響，走向了共產主義，終成大器。但反過來說，倘若沒有對知識的'渴望，對國勢的深思，對共產主義事業(yè)的熱情，即使有人向他們提供好的學習環(huán)境，他們也不會有所成就。
所以說，人的成長與否不在于環(huán)境的優(yōu)劣，而在于人的志向是否堅毅。曹雪芹在貧困之境中，舉家食粥，但他搏擊風雨，堅持奮進，最終寫下《紅樓夢》。司馬遷身陷囹圄，環(huán)境惡劣，但他不失理想，砥礪前行，最終鑄就《史記》。環(huán)境即使惡劣，人也能不為之屈服。環(huán)境即使良好，人也會因此而墮落。人是否成功，不在于環(huán)境，而在于人心。
能夠影響人成長的，是精神、意志，而思維的豐富更有著無可代替的作用。史鐵生雙腿殘廢后，在地壇冥思，正是其思維之豐富，才使他與地壇結下情緣，用筆寫下了一個又一個故事。因此，有向上的精神和品格，人的成長才會走上坡路。生而為人，有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的自勉，有“但愿人長久，千里共嬋娟”的豁達，有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的堅定，有“舉杯邀明月，對影成三人”的樂觀，成長的道路，才掌握在自己手中。
所以說，“近朱者赤”，首先要自己有“赤”的決心，“近墨者黑”首先因為自己有“黑”的傾向。一個人的成長，環(huán)境只是它的輔助，更重要的是我們自己。
近朱者赤近墨者黑作文11
“赤日煌煌，其芒未央。”善假于物的君子，得以致千里、絕江河；但一味依賴于外物，卻出現(xiàn)了事事不能自理的“巨嬰”。有良好的學習條件自然會為我們帶來不小的助力，但是若自身不發(fā)奮自立，“神仙之境亦不可讀書”。故曰：君子善假于物，但不以物使。
“蓬生麻中，不扶則直；白沙在涅，與之俱黑。”外界環(huán)境的選擇十分必要。
晉代傅玄曾言；“近朱者赤，近墨者黑。”環(huán)境對我們的影響時常是“潤物細無聲”的，從古至今，人們在進行選擇時也常會考慮其對自身發(fā)展有無益處。“居必擇鄉(xiāng)，游必擇土。”身處安靜的學習環(huán)境中，我們總會更加專注于手中的練習；如果周圍充斥著噪音，我們也會不自覺地分心。因此，對于環(huán)境等外界因素的選擇，理應慎重。
“真金不怕紅爐火，酒香不怕巷子深。”發(fā)奮自立，亦可為成功助力。
想要讓曾國藩幫助自己進京治學的四弟，就是看重了外界環(huán)境的作用。但是曾國藩意味深長地告訴他：如若自身沒有發(fā)奮自立的意志，即使身處書塾也不會好好學習。生活中，憑借自己強大的意志來克服環(huán)境限制的人比比皆是。他們發(fā)憤圖強，用自身的努力來克服先天條件的不足，最終得以實現(xiàn)理想。所以，主觀能動性在我們的成長中，不可或缺。
君子性非異也，善假于物也。然君子善假于物，卻不以物使。
充分利用好良好的`外界因素，再結合自身的主觀能動性，不僅需要我們把握好每一次得之不易的機會，還要我們本身具有與之匹配的能力與胸懷。蓮不僅美在“出淤泥而不染”，還美在“中通外直，不蔓不枝”。身為新時代的接班人，我們享有著百年前的布衣寒士們夢寐以求的、和平安靜的學習氛圍，同時我們也有“敢叫日月?lián)Q新天”的遠大抱負，當不負盛世勇向前，齊心開創(chuàng)新天地！必有良辰可待，山海不遠。
“少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚咽？”
內因與外因齊飛，努力為未來著色。從小的方面來說，在學習上我們應當參考傅玄和曾國藩穿越時空的諄諄教誨，發(fā)奮自立，珍惜當下；從大的方面來說，放眼長遠，身為高中生的我們只是走過了人生的短短一段旅程，更應接續(xù)奮斗，為未來打下基礎，在這來之不易的和平年代中實現(xiàn)自己的理想。
近朱者赤近墨者黑作文12
“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣為流傳。
短短八字，卻道出了環(huán)境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會得到提升；與小人相交，自己也會隨之墮落。可見環(huán)境對我們的成長具有非常重要的作用。
朱慶瀾說，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。
謝道韞，一代才女。小小年紀便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關。如果沒有“謝太傅寒雪日內集”，哪來“未若柳絮因風起”？書香之家自然會出詠絮之才。
學校便是第二道染缸。“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關重要。在學校中，與我們朝夕相處的同學，既可潤物無聲，又可毀人無形。
而社會環(huán)境便是伴我們一生的'染缸。孟母家中有多少錢，先后搬了三次家，只為給兒子買一套學區(qū)房，遠離哭喪的、遠離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時有人便說：蓮出淤泥而不染。但事實上，并非蓮潔身自好，而是“芙蓉凈清水”，也就是說，是蓮強大的凈化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結廬在人境，而無車馬喧”呢？因此，謹慎的孟母搬了家——哪個家長愿用孩子的一生去冒險？
有一個百萬富翁，活了大半輩子依然只是百萬富翁，他便去找千萬富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬富翁問：“你每天和誰呆在一起？”“百萬富翁啊！”千萬富翁笑了：“可我每天和億萬富翁呆在一起。”這個故事很簡單，卻反映出環(huán)境氛圍對我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我們雙目的迷霧，讓我們安于現(xiàn)狀，限于滿足。
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會綻成一朵高尚的花。
近朱者赤近墨者黑作文13
從前，有一個小村子里面住著洋蔥和辣椒兩家。兩家的孩子小辣椒和小洋蔥是好伙伴。小洋蔥那時候一點也不辣，身上的味道又香又甜，誰都想抱起來聞聞。而小辣椒呢，天天不洗澡，身上總是有股沖鼻的辣味，誰見了都想躲著他。
有一天，小辣椒又來找洋蔥玩。可是小洋蔥的爸爸媽媽卻不同意。
洋蔥媽媽說：“小洋蔥，你的朋友小辣椒不愛干凈，連澡都不洗，這可不是一個好習慣。等他的壞習慣改正以后，我們就讓你跟他一起玩。”
洋蔥爸爸說：“小洋蔥，要知道近朱者赤近墨者黑，壞習慣是會傳染的`。我們很擔心你有一天也變得跟小辣椒一樣辣，”
可是小洋蔥非要和小辣椒玩，還說：“他是他，我是我，我永遠都是又香又甜的！”說完關上門就跟小辣椒一起跑了。
和小辣椒在一起的時候，小洋蔥就聞到一種股刺鼻的味道，小洋蔥認為是誰在炒菜呢，所以就沒多想。
小辣椒問：“今天咱們玩點什么？”
小洋蔥說：“我也不知道玩什么，都聽你的好了。”
小辣椒說：“要不咱們玩看誰先被抱到吧？”
小洋蔥回答：“這個好！對，就玩這個。”
就這樣，小洋蔥和小辣椒跑來跑去，追來追去，你抱我，我抱你，你把我摔倒，我再把你摔倒，玩得滿頭大汗，非常開心。就這樣它倆還沒玩夠，又跑到村子旁邊的一個小山坡去玩滾山坡。他們倆你滾下去我也滾下去，你又滾下去我再滾下去，還有好幾次都是一起抱著滾下去的呢。兩個小伙伴玩的大汗淋漓，筋疲力盡，這才依依不舍的各自回家了。
跟小辣椒分別之后，小洋蔥回到了家里。這時候他才發(fā)現(xiàn)自己身上也全是刺鼻的氣味，不管它怎么洗、怎么擦都不管用了。
到現(xiàn)在洋蔥還有很辣的味道，這都是因為他不聽話，辣椒給他傳染上的呀！近朱者赤近墨者黑，我們選擇朋友的時候一定要慎重呀！
近朱者赤近墨者黑作文14
有人云：“近朱者赤，近墨者黑”。當一塊陶瓷上不小心被染上了墨，用紙巾擦拭之后卻依舊如初。這塊陶瓷絲毫不因遇墨而變的污穢。加之，當荷花生長在一壇污泥中時，卻開得勝似剛出落的美人般動人，潔白，絲毫不受到生長環(huán)境的影響，不隨波逐流，不同流合污，所以近墨者未必黑。
可是，為什么會有近墨者而不黑者呢？黑與白，主要是看近墨者本身，而并非是環(huán)境因素，荷花之冰清玉潔，之淤泥而不染，濯清漣而不妖，都在于它的`內心純潔無瑕，和堅定如鐵的意志。
春秋戰(zhàn)國時期，著名的愛國詩人屈原有偉大政治抱負和理想，不愿看楚國錦繡河山山即將葬送；他為國君昏庸而痛心，但不想放棄國家和自己畢生所追求的夢想，終于帶著不盡的遺憾，投身于汩羅江中。淮南王劉安的（離騷傳）曾贊嘆屈原不肯在濁世中茍活，故而“蟬蛻于污穢”，獻出了自己的生命。在他的身上就體現(xiàn)出近墨者不黑的品質。
如果一個家庭中，父母都是為人熱情，老實的，平時謹而慎微，但兒子卻很調皮，甚至跟他的父母撒謊，他的父母在事件發(fā)生后，也不會隨兒子一起去，對別人撒謊，他們會用自己的行為，用自己的“赤”來感染他。
“近朱者赤，近墨者未必黑”，形象地說明了客觀因素對人的影響并不大。
清者自清，濁者自濁，近朱者赤，近墨者未必黑。
近朱者赤近墨者黑作文15
古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”生活中一定是這樣嗎？依我看未必。朱與墨往往是無法改變的客觀環(huán)境，而赤與黑、善與惡、成功與失敗卻往往取決于主觀的選擇。
近朱者未必赤，近墨者未必黑。“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”處于逆境的人才不勝枚舉，他們身于“墨”中，卻不見得黑，反而迎難而上，愈挫愈“赤”。
很多時候，逆境不是平庸自卑的借口，而是努力前行的動力。大家是否知道今年疫情期間的“屋頂男孩”？他叫全杰通，因家境貧寒，無法承擔網(wǎng)課消耗的流量費用，只能向鄰居求助，去蹭鄰居家的網(wǎng)。為了能按時上好網(wǎng)課，全杰通每天早上5點半就起床早讀，8點去屋頂找好網(wǎng)絡最佳位置，頂著寒風，上著網(wǎng)課，經(jīng)常一待就是好幾個小時。星光不負趕路人，歲月不負有心人。最終，“屋頂男孩”的努力沒有白費，他的高考成績很出色，666分，高出一本分數(shù)線112分，被電子科技大學工科實驗班錄取。當記者采訪他是怎樣做到在如此艱難的環(huán)境中克服不利影響，考取出色成績時，他坦然說出：“別人眼里的吃苦，只是我習以為常的習慣。”
現(xiàn)在仔細想想，我和我的`同學們上網(wǎng)課時都坐在暖和的房間里，有的同學上著課還不忘吃幾口零食。我們擁有良好的學習環(huán)境，比“屋頂男孩”幸福很多，卻并非都能做到像他這樣堅強，如他這般自律。
北宋詩人周敦頤在《愛蓮說》中寫道：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”由此可見，人的成敗未必決定于環(huán)境，大部分還取決于人的自控力、自持力。
世界上有兩種人：好人和壞人。那么究竟是好人會把壞人帶上光明之路，還是壞人會將好人帶入極惡深淵？若是前者，那么世間不就沒有了壞人？若是后者，那么全世界不就充滿黑暗？顯然不是這樣。所以客觀環(huán)境對人的影響甚小，關鍵還取決于人的主觀態(tài)度。
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