《我與地壇》教學設計5
一、 學生剛剛進入高中就要談生論死，十六七歲，加上我們30來歲，還沒有活過生命的一半，7000多字的文章，一節(jié)課完成，簡直天方夜談，以前還以整體感知篩選信息揣摩語言等來欺騙我們。這篇課文如果不是公開課，起碼可以上2個課時。
長課文短教，發(fā)現(xiàn)本文無非涉及到作者、地壇、母親三個因素，文章除內容的渾然一體外，結構上也有一個轉接（承上啟下）（第二部分的第一段），以此作為引導學生閱讀理解的樞紐。
我是這樣設計導語 的--------
假如有來生， 有四個選擇（ ）
A、幸福的豬
B、快樂的螞蟻
C、稱霸的老虎
D、精明的狐貍
嘿，學生大多愿意當一只快樂的螞蟻（其實他們在說假話）
聰明的學生想當”既幸福快樂又稱霸精明”的動物。超人？克隆？
那么，我說，假如還有一個選擇E-------痛苦的人。
學生毫不猶豫地選擇做一個——————痛苦的人！
二、板書應該都會的吧。
地壇（荒蕪不衰敗）
母 愛
我————————————————母親
（身殘心不殘） 報答 （心有余力不足）
這三者最好是三角關系
三、問題設計：
1、朱自清先生為什么去荷塘？原因是“心里頗不寧靜”。
作者為什么喜歡去地壇？（地壇成了作者情感的寄托）
假如你心情不寧靜的時候，你有那些排遣方式？
2、地壇的景物色彩是明亮還是陰暗？原因是什么？（我的黑夜比白天多，情-----景）
3、找出課文里的景物描寫，并朗讀。景物描寫的作用是什么？
第3段------景物色彩暗淡
第5段------景物透出生機
地壇（荒蕪不衰敗）
4、作者在古園里主要思考了什么問題？
為什么要出生？為什么要活著？應該怎么活？
為什么要出生？這是上帝的問題，學生容易明白，我只是告訴學生，不要怨天尤人，有的人出生在北京，可能他300多分就可以上北大，有的人生在富貴家庭，可能一輩子都無優(yōu)無慮。海子如果不是生活在-----或許他不會自殺（更可能他寫不出偉大的詩歌）
我沒有讓學生回答為什么要活著？
我設計這樣的問題：
假如你必須舍棄，你會先舍棄或最后留下什么？（ ）
A、母愛
B、愛情
C、友情
D、事業(yè)
E、金錢
F、健康
或許，每一個都重要，但母愛都往往是最后，然后自然引申到----母愛
5、“苦難”的意義探討，聯(lián)系現(xiàn)實，讓學生有面對苦難的思想準備。
可以聯(lián)系“佛教的生老病死等八苦”！
第二課時，讓學生自己放聲朗讀。在放聲朗讀、反復朗讀中打開學生的情感之門，讓學生閉上眼睛冥想，從課文內容到自己，自己的生命認識，自己的家庭、親情，自己對殘疾人的認識等。冥想五分鐘后要求學生寫出自己的感悟。有的學生開始重新審視自己和生命，尤其是了解了作者史鐵生的不幸與奮斗歷程后更是反省自己；有的同學重新看到了父母的愛，原來與父母有隔閡的，在深思中看到了父母樸素而又偉大的愛，認識到自己的父母 可能卑微，可能愚昧，但對了女的愛卻是偉大的不容置疑的；有的同學看到了作者的艱難，責備自己在生活中對待殘疾人的冷漠，更悔恨由于無知曾對殘疾人做出的愚蠢行為；有些學生還寫出賞析，從內容到語言形式進行了深入的分析點評。
一篇好文章可學習的地方很多，我把重點放在對文章內容的理解和評價上，語言特色只點一點，有興趣的自己課下體會。整個學習過程我只給出方向，組織活動進行，沒有教，只有學生的自主探究，學生的語文理解、評價、賞析能力都得到了訓練，對生活的思考很深入。
四、 我個人覺得，從文學角度探討人生，理解活著的意義終究是不完美的，只有在佛學里才能真正解決“終極”問題。應該說史鐵生《我與地壇》與余華的《活著》對生命的認識基本一致，還沒有超出存在主義哲學，甚至連虛無主義都夠不著。作者參透活著的含義并不是真正“活著的意義”。
補充：
活著的艱難，艱難的活著
——余華《活著》
進入九十年代，開始對一些小人物進行貼近生活本身的觀察和審視，提供了一種以平實堅忍的民間視角來反映平峻艱難的現(xiàn)實生活的可能途徑。
一、活著的艱難
《活著》這部作品，通過展現(xiàn)一個又一個人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難的波浪，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度。老人福貴在“我”面前展開講述他的一生，從抗日戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，歷經(jīng)了無數(shù)的滄桑，也看過許多人的死亡，而他仍活著，并且還可以回憶。他本身是一位地主少爺，在年少的時候，以一個浪蕩子的面目又嫖又賭，無所不為。抗戰(zhàn)后，他在賭桌上輸光了一百畝地的家產(chǎn)，淪落到社會的最低層。父親在痛罵兒子后，挺直腰板，變賣家產(chǎn)、還清賭債后隨之喪失了活下去的信心，大便時從糞缸上掉下來，死了。母親重病的時候福貴進城請醫(yī)生為國民黨軍隊抓了壯丁。兩年后，他回家時，母親早已病死。熬過了三年大饑荒，兒子有慶死了，醫(yī)生為了救縣長的女
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