扁鵲見蔡桓公教案15篇
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編整理的扁鵲見蔡桓公教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
扁鵲見蔡桓公教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
1. 了解韓非子及其著作；提高閱讀淺易文言文的能力。
2. 理解課文內(nèi)容及其寓意；學(xué)習(xí)本文對(duì)比的寫法。
3. 初步理解要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助的人生哲理。
4. 認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的危害，理解防微杜漸的重要意義。
二、學(xué)情/學(xué)習(xí)者特征分析
初中九年級(jí)的學(xué)生相比較而言，形象思維能力較強(qiáng)，邏輯思維能力相對(duì)較弱，不太喜歡抽象知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此對(duì)于本節(jié)課的內(nèi)容，可以借助于一些具體活動(dòng)的安排，讓教學(xué)豐滿和生動(dòng)起來。例如通過演示動(dòng)畫情節(jié)的畫面，使視覺和聽覺達(dá)到和諧統(tǒng)一，營(yíng)造高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生探究、解決問題的興趣和能力。
學(xué)生在學(xué)習(xí)本節(jié)課之前，已經(jīng)對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行了初步的預(yù)習(xí)，了解了文章的基本內(nèi)容，學(xué)習(xí)這一節(jié)課的學(xué)生往往是對(duì)知識(shí)延伸、啟示哲理有較強(qiáng)的求知欲望和濃厚的興趣，甚至有部分可能是帶著問題來學(xué)習(xí)的。但由于不同的認(rèn)知能力，不同的語文綜合素養(yǎng)，學(xué)生的理解和分析課文的能力會(huì)有比較大的差異。教師在教學(xué)前應(yīng)了解學(xué)生的綜合能力，關(guān)注學(xué)生群體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需要等方面的差異。同時(shí)可以采用協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)組織，降低個(gè)體學(xué)習(xí)的難度，對(duì)于技術(shù)水平較高的同學(xué)，可以鼓勵(lì)其在分組內(nèi)或分組之間充分發(fā)揮起技術(shù)應(yīng)用特長(zhǎng)，帶動(dòng)技術(shù)水平相對(duì)較低的同學(xué)，將學(xué)生的個(gè)體差異轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源，讓學(xué)生在參與合作中互相學(xué)習(xí)并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，各有所得。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析
1．本節(jié)主要內(nèi)容
這篇故事選自《韓非子·喻老》，是語文版九年級(jí)上冊(cè)的內(nèi)容。題目是后人加的。內(nèi)容帶有勸喻型性。文章以時(shí)間為序，以蔡桓公（桓侯）的病情的發(fā)展為線索，通過扁鵲“四見”的局勢(shì)，通過記敘蔡桓公因諱疾忌醫(yī)最終致死的故事，闡明一個(gè)道理：不能盲目相信自己，不能諱疾忌醫(yī)。同時(shí)給人們以啟迪：對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也像對(duì)待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受批評(píng)，防患于未然。告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，虛心接受別人的意見。
2．重點(diǎn)難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生歸納和總結(jié)他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，概括出文章所蘊(yùn)含的人生哲理；理解和疏通本課的文言字詞；認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的危害，理解防微杜漸的重要意義。
教學(xué)難點(diǎn)：劃分層次及綜合概括層意；在學(xué)生理解和分析課文后，過渡到主題思想的概括和延伸。
3．課時(shí)要求：1課時(shí)
四、教學(xué)方法與策略
在教學(xué)中，主要采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)、協(xié)作學(xué)習(xí)等方式組織教學(xué)活動(dòng)。
五、教學(xué)過程
（一）、創(chuàng)設(shè)情境 ，導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語
同學(xué)們，當(dāng)我們受到病毒的侵襲而害病的時(shí)候，我們首先想到的是什么？（找醫(yī)生看病）這是個(gè)婦孺皆知的道理，可是在韓非筆下的蔡桓公卻有病不承認(rèn)，不醫(yī)治，最終怎么樣了呢？（病死了）今天我們學(xué)習(xí)《扁鵲見蔡桓公》一文，就是寫蔡桓公諱疾忌醫(yī)，貽誤了治療時(shí)機(jī)，落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)的故事。
2、板書課題《扁鵲見蔡桓公》
3、解題
本課文書選自《韓非子·喻老》。韓非是戰(zhàn)國(guó)末年韓國(guó)的公子，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)重要的思想家。
“扁鵲”是什么人？（秦越人）為什么人們用上古名醫(yī)扁鵲來稱呼他？（醫(yī)術(shù)高明）蔡桓公是什么人？（蔡國(guó)國(guó)君）“見”在這里是什么意思？（“會(huì)見”“拜見”的意思）
（二）朗讀課文，整體感知
1．運(yùn)用課件范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出的生字注音是否正確。
2．出示課文中的生字詞，給生字詞注音組詞，并辨別字形。學(xué)生朗讀生字。
3．學(xué)生結(jié)合注釋，朗讀一遍課文，整體感知課文的主要內(nèi)容。
4．教師訂正并小結(jié)。
本文通過蔡桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事，告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
（三）結(jié)合注釋，疏通文意
1．學(xué)生誦讀課文，找出不懂的文言字詞。
2. 學(xué)生提出疑問。師生共同釋疑。
3. 對(duì)照課件的“譯文對(duì)照”頁面，出示文章中的相關(guān)句子，請(qǐng)學(xué)生翻譯。
①君有疾在腠理
②醫(yī)之好治不病以為功
③扁鵲望桓侯而旋走
④臣是以無請(qǐng)也
在參照課文注釋的基礎(chǔ)上，四人小組結(jié)合練習(xí)一展開討論。
（四）、觀看視頻，加深理解。
1. 教師出示故事情節(jié)的視頻；學(xué)生欣賞。
2. 請(qǐng)學(xué)生用一句話概括本文的主要內(nèi)容。
明確：本文寫了蔡桓公因諱疾忌醫(yī)致死的故事。
（五）、分析課文，擴(kuò)展延伸。
1. 進(jìn)入課件的`“分析課文”頁面，請(qǐng)學(xué)生思考屏幕上的問題。
學(xué)生討論
第1題 扁鵲第一次見蔡桓公，說了哪些話勸他應(yīng)及時(shí)治療？對(duì)扁鵲的忠告，桓公是怎樣評(píng)價(jià)的？
（學(xué)生答后歸納）扁鵲，君有疾在腠理，不治將恐深；桓公的評(píng)論，醫(yī)之好治不病以為功。
教師小結(jié)，“立有間”，“立”動(dòng)詞，站立，“有間”，時(shí)間副詞，有一會(huì)兒。“立有間”，說明扁鵲站著仔細(xì)地作了觀察（中醫(yī)稱為“望診”）之后，才下斷言，“君有疾在腠理，不治將恐深”的診斷是準(zhǔn)確的，而并非信口開河，也為下文蔡桓公的自以為是、諱疾忌醫(yī)、病情惡化、扁鵲拒醫(yī)作了鋪墊。而桓公的評(píng)論：“醫(yī)之好治不病以為功”，則形象地刻畫了諱疾忌醫(yī)的無知和偏見，同時(shí)提醒學(xué)生注意現(xiàn)代漢語中“疾病”是一個(gè)詞，而在古代漢語中“疾病’是兩個(gè)詞，其含義不同，小病為“疾”，大病為“病”。“以為功”是“以之為功”的省略。
第2題 扁鵲說了哪些話指出蔡桓公病情正日益嚴(yán)重？這些話用現(xiàn)代漢語該怎么說？
學(xué)生回答，教師小結(jié)。君之病在肌膚，不治將益深。君之病在腸胃，不治將益深。學(xué)生口譯。
訂正學(xué)生口譯，指出這是扁鵲第二、三次見蔡桓公。“居十日”——待了十天，經(jīng)歷了十天。“復(fù)見”——再一次見。“益深”——更加嚴(yán)重，更加厲害。“不應(yīng)”——不理睬。這兩次會(huì)見，在短短20天內(nèi)，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌膚”到“腸胃”。
第3題 “還走”該怎樣解釋？第四次見蔡桓公，扁鵲為什么“還走”？（學(xué)生回答）
教師小結(jié)。“還（xuán）走”，還，同“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)，走，古代漢語為“跑”義，不同于現(xiàn)代漢語的“走”。“扁鵲”望桓而“還走”，“望”是從遠(yuǎn)處看的意思，扁鵲從遠(yuǎn)處看了桓侯一眼，并不說話就趕緊轉(zhuǎn)身跑了。第四次見蔡桓公，扁鵲為什么“還走”？這是情節(jié)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在情節(jié)的發(fā)展上給讀者造成了“懸念”，由此而引出桓公派人去問扁鵲，以及點(diǎn)出“還走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”扁鵲對(duì)蔡桓公的病已無力無法挽救了。扁鵲的“還走”，既給上文作了補(bǔ)充，又給下文蔡桓公的死，扁鵲的逃，埋下伏筆。
2．劃分層次及綜合概括層意，復(fù)述課文訓(xùn)練。
根據(jù)以上討論以及以下提示，默讀一遍課文，將文章劃分為三個(gè)層次，并概括層意。
提示
①桓公不聽扁鵲的忠告。
②扁鵲指出桓公的病已不可救藥。
③桓公病死。
學(xué)生回答
第一層，開頭……桓侯又不悅
第二層，居十日，扁鵲望桓候而還走……臣是以無請(qǐng)也
第三層，居五日……結(jié)尾
本文是按什么順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局？（時(shí)間順序）
學(xué)生根據(jù)“扁鵲見蔡桓公——居十日，扁鵲復(fù)見。——居十日，扁鵲復(fù)見。——居十日，扁鵲望桓侯而還走。——居五日，桓侯遂死。”復(fù)述課文。注意，湯（同燙）、齊（同劑），復(fù)述提倡創(chuàng)造性，而不僅僅將古漢語翻譯為現(xiàn)代漢語。可以加上扁鵲、蔡桓公兩人的動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等。
3．復(fù)述后評(píng)論文章結(jié)尾，也是復(fù)述的升華。
教師提問，自“居五日”到結(jié)尾是文章的第三層次。前面四次見蔡桓公，扁鵲都是“居十日”，為什么這里卻用“居五日”，日期驟然縮短意味著什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公與扁鵲什么樣的心清？
鼓勵(lì)學(xué)生七嘴八舌評(píng)論、教師小結(jié)。日期驟然縮短，表明蔡桓公病情急劇惡化，扁鵲“望診”判斷準(zhǔn)確，說明上文扁鵲而“還走”，實(shí)在是事出有因。而一“索”一“逃”，極簡(jiǎn)練準(zhǔn)確地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鵲無奈恐懼的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事發(fā)展的必然結(jié)果，是桓公諱疾忌醫(yī)的必然惡果。
4．學(xué)生試背課文，不要求全部能背誦，在于調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真讀課文的興趣，并將以上分析融入練習(xí)背誦中，指導(dǎo)背誦課文。
（六）主題分析，總結(jié)哲理。
1、在學(xué)生以濃厚的興趣背誦課文后，過渡到主題思想的分析。
教師提問，蔡桓公的病開始并不重，為什么短短30余天就出現(xiàn)無法醫(yī)治，以至“遂死”的結(jié)果？用一個(gè)成語概括應(yīng)是哪個(gè)成語？
學(xué)生回答成語“諱疾忌醫(yī)”。
2、結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，教師引導(dǎo)學(xué)生分析寫作方法，本文按什么順序，以什么線索，層層深入地記敘？這樣寫有什么好處？本文在語言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？
教師訂正學(xué)生回答并總結(jié)。按時(shí)間的順序，以蔡桓公病情的發(fā)展為線索來組織安排材料。寫扁鵲四次拜見桓公，沒有一個(gè)具體日期，作者動(dòng)用了三個(gè)“居十日”，又用了一個(gè)“居五日”，簡(jiǎn)明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的發(fā)展過程，層層相連，逐層深入，條理十分清楚，同時(shí)使故事情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯更加密切，增強(qiáng)了說服力。敘事簡(jiǎn)練、生動(dòng)、準(zhǔn)確，是本文語言運(yùn)用方面的特點(diǎn)。本文主要寫了扁鵲和桓公兩個(gè)人物，寫扁鵲用了“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”“君有病在腸胃”“在腠理，湯熨之所及也”“在肌膚，針石之所及也”“在腸胃，火齊之所及也”等一些結(jié)構(gòu)基本相同的句式，來說明他對(duì)桓公病情的精確判斷和高明醫(yī)術(shù)。同時(shí)，也寫了扁鵲的動(dòng)作，如“立有間”，說明他觀察快而準(zhǔn)，“望桓侯而還走”、“說明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已無法挽救。寫桓公的態(tài)度，用語也非常簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，開始用“寡人無疾”“醫(yī)之好治不病以為功”，來說明他盲目自信和對(duì)醫(yī)生的偏見；接著又以“不應(yīng)”“不悅”的神情，進(jìn)一步表現(xiàn)他的頑固不化。而扁鵲答桓公使者問，幾句話言簡(jiǎn)意賅，哲理雋永，深刻地總結(jié)了醫(yī)治疾病必須“圖難于其易，為大于其細(xì)”的道理。
六、表演一下，自我展示。
1、進(jìn)入課件的“表演一下”的頁面。熟悉表演的要求。
要求：學(xué)生根據(jù)對(duì)《扁鵲見蔡桓公》的理解，用自己的語言將整個(gè)故事情節(jié)表現(xiàn)出來，有對(duì)話，有肢體語言，得體大方，與文章內(nèi)容相符合。
2、演員的安排。
請(qǐng)三位學(xué)生上臺(tái)表演。
①號(hào)演員表演的角色----蔡桓公，
②號(hào)演員表演的角色----扁鵲，
③號(hào)演員表演的角色-----蔡桓公的大臣。
3、學(xué)生表演，老師點(diǎn)評(píng)！
七、鞏固練習(xí)，自我提升。
請(qǐng)學(xué)生完成課件“能力培養(yǎng)”頁面中的10個(gè)練習(xí)題目。課件系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)辨別學(xué)生所做答案的正確性。（如果時(shí)間不夠，課后完成練習(xí)）
八、布置作業(yè)
1、背誦并默寫《扁鵲見蔡桓公》。
2、完成課后的“思考與練習(xí)”。
扁鵲見蔡桓公教案2
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、掌握“間”、“將”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等實(shí)詞的詞意。
2、理解這個(gè)故事的寓意。
3、訓(xùn)練復(fù)述能力
〖教學(xué)過程〗
一、導(dǎo)入
介紹韓非子。
二、聽讀
三、朗讀
四、理解文意
采用讀讀講講的方式，即讓學(xué)生理解大致意思，結(jié)合字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。
1、扁鵲一共見了幾次蔡桓公，每次見面有什么不同，扁鵲怎么說，而桓公的`神態(tài)、語言怎樣？（在解決這個(gè)問題的過程中點(diǎn)撥字詞）
2、請(qǐng)用自己的話復(fù)述這個(gè)故事。
3、討論：這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)怎樣的道理？從這個(gè)故事中我們得到怎樣的啟發(fā)？
總結(jié)：見板書
五、課堂練習(xí)
要求學(xué)生關(guān)上課本，進(jìn)行練習(xí)。
（一）解釋下列加點(diǎn)的詞語
見課后練習(xí)二
（二）解說下列語句的意思
1、醫(yī)之好治不病以為功
2、扁鵲望桓候而還走
3、臣是以無請(qǐng)也
六、朗讀背誦
七、板書設(shè)計(jì)
扁鵲見蔡桓公
一見在腠理將恐深（湯熨）無疾
居十日二見在肌膚將益深（針石）不應(yīng)，不悅
居十日三見在腸胃將益深（火齊）又不應(yīng)，又不悅
居十日四見在骨髓無奈何也體痛，遂死
——不要諱疾忌醫(yī)，要正視自己的缺點(diǎn)，接受別人的批評(píng)并改正
扁鵲見蔡桓公教案3
教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)會(huì)獨(dú)立讀懂文言文
2．理解本文寓意
3．學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
重點(diǎn)、難點(diǎn)
1．理解本文的寓意
2．學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、預(yù)習(xí)
1．誦讀課文，讀準(zhǔn)字音。
2．看注解，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
解題：本課節(jié)選自《韓非子?喻老》喻老，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子圖難于其易為大于其細(xì)這一觀點(diǎn)的。
三、整體感知
1．教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2．學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
3．課文寫了扁鵲幾次見桓公。試從課文中找出有關(guān)語句，說說桓公對(duì)待扁鵲的態(tài)度是怎樣變化的，這樣變化的'原因是什么？
四、研讀分析
1．誦讀課文，說說從這個(gè)故事中你得到了哪些啟發(fā)？
討論歸納：拒絕忠告會(huì)招致不良的后果；不能帶著有色的眼鏡看人；有病早治無病早防要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，防微杜漸；要善于勸諫，善于工作，要有責(zé)任心
2．了解課文所刻畫的兩個(gè)人物形象。
討論歸納：扁鵲是個(gè)醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，桓公是個(gè)盲目自信之人。
五、總結(jié)
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為醫(yī)之好治不病以為功，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
六、作業(yè)
課后練習(xí)
扁鵲見蔡桓公教案4
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：積累文言詞語，學(xué)會(huì)直譯課文;加深對(duì)寓言的認(rèn)識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀文言文的興趣。
2、過程與方法：力求“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。多種有效的方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：教育學(xué)生要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、古今異義的詞語。
2、重點(diǎn)字詞句的意思。
3、寓言蘊(yùn)含的道理：要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。
教學(xué)準(zhǔn)備
收集韓非子以及扁鵲情況。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學(xué)們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請(qǐng)大家隨著老師的板書大聲讀出來。(教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學(xué)齊讀兩遍。)今天我們學(xué)習(xí)一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學(xué)在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極探究，圓滿完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)﹗相信大家一定行﹗
二、活動(dòng)一：“我會(huì)說”
1、各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來源。
2、小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
3、教師歸納整理。
(1)韓非，約公元前280—前233年，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，法家思想的代表人物。著有《韓非子》，其中影響較大的有《孤憤》、《五蠹》、《儲(chǔ)說》、《說林》、《說難》等篇。
(2)《韓非子》代表了法家思想。
(3)文化常識(shí)：公、侯、伯、子、男五等爵位。
(4)扁鵲，姓秦名越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候人，著名的民間醫(yī)生，是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人。四診法：望、聞、問、切。
三、活動(dòng)二：“我能讀”
1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2、學(xué)生聽教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語氣。
3、各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評(píng)與互評(píng)。
四、活動(dòng)三：“我會(huì)譯”
1、明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫在白紙上。
2、鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書，理解句子含義。
3、各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。
5、開展集體評(píng)議，總結(jié)。
五、知識(shí)鞏固。
1、理清結(jié)構(gòu)。
開端、發(fā)展：扁鵲和蔡桓公的.前三次見面
高潮：兩人第四次見面及扁鵲說明“還走”的原因
結(jié)局：桓侯病死
2、復(fù)述故事。
六、作業(yè)。
1、背誦課文。
2、翻譯課文。
《扁鵲見蔡桓公》文言文復(fù)習(xí)
(二)扁鵲見蔡桓公(《韓非子》)
1、本文僅以199個(gè)字的篇幅就包容了豐富的內(nèi)容、深刻的哲理，在運(yùn)用比喻說理、敘述事件、塑造人物等方面都不失為先秦的散文中的佳作。
2、本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫了這兩個(gè)人物，表現(xiàn)了病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心思想。
3、本文按照時(shí)間順序記敘了事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局：
扁鵲見蔡桓公——居十日，扁鵲復(fù)見——居十日，扁鵲復(fù)見——居十日，扁鵲望桓侯而還走——居五日，桓侯遂死。
4、課文結(jié)構(gòu)：
第一層：故事的發(fā)生：寫扁鵲和蔡桓公的前三次見面。
一見：“立有間”——細(xì)心觀察
“君有疾在腠理”——準(zhǔn)確診斷病情
“不治將恐深”——和緩的規(guī)勸語氣
“寡人無疾”——諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)、盲目自信
二見：“在肌膚”——病情加重
“不治將益深”——語氣肯定，規(guī)勸中含著警告
“不應(yīng)”“不悅”——冷冰冰地拒醫(yī)生于千里之外
三見：“在腸胃”——病情更加嚴(yán)重
“不治將益深”——重復(fù)話語，加強(qiáng)肯定語氣，進(jìn)一步在善意的規(guī)勸中給予警告
“又不應(yīng)”“又不悅”——諱疾忌醫(yī)
(文章一開頭就展示了矛盾：扁鵲三次見蔡桓公，三次建議;蔡桓公不予理睬，還錯(cuò)怪扁鵲，矛盾逐漸加深。)
第二層：故事的發(fā)展：兩個(gè)人第四次見面以及扁鵲說明“還走”的原因。
“望桓侯而還走”——?jiǎng)幼髅鑼懀g接寫出了蔡桓公的病情嚴(yán)重的程度。
“故使人問之”——對(duì)“還走”的不解，沒有覺醒
“疾在腠理……臣是以無請(qǐng)也”——指出蔡桓公的病情由輕而重直至不可救藥的發(fā)展過程。
扁鵲見蔡桓公教案5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、文言文的字詞句翻譯。
2、以桓侯的病情發(fā)展為線索。
3、寓言的寓意。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、古今異義的詞語。
2、重點(diǎn)字詞句的意思。
3、寓言蘊(yùn)含的道理：要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)
課時(shí)安排：四課時(shí)
學(xué)習(xí)過程：
（一）預(yù)習(xí)
（二）誦讀課文，讀準(zhǔn)字音。
（三）看注解，試翻譯課文。
一、 導(dǎo)入
解題：本課節(jié)選自《韓非子·喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
第一課時(shí)
一、簡(jiǎn)介韓非及《韓非子》。
1、韓非，約公元前280—前233年，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，法家思想的代表人物。著有《韓非子》，其中影響較大的有《孤憤》、《五蠹》、《儲(chǔ)說》、《說林》、《說難》等篇。
2、《韓非子》代表了法家思想。
3、文化常識(shí)：公、侯、伯、子、男五等爵位。
4、扁鵲，姓秦名越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候人，著名的民間醫(yī)生，是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人。四疹法：望、聞、問、切。
二、檢查預(yù)習(xí)
讀課文。注停頓和讀音。
三、范讀課文學(xué)生齊讀課文。
四、疏通字詞。
1、扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治療將恐深。”
見： 謁見，拜見。 疾：小毛病。 腠理：皮膚的紋理。
將恐：恐將，恐怕要。 深：厲害，嚴(yán)重。
賞析：①此句話點(diǎn)明了故事中的兩個(gè)人物：蔡桓公和扁鵲。
②“立有間”：診斷的準(zhǔn)備。
③扁鵲診斷準(zhǔn)確，勸告誠(chéng)懇。
2、桓侯曰：“寡人無疾。”
賞析：“無疾”斷然否定有病，盲目自信。
3、扁鵲出，桓候日：“醫(yī)之好治不病以為功！”
出：離開。 醫(yī)：名詞，醫(yī)生。 之：結(jié)構(gòu)助詞，無義。
好：喜歡。 不病：沒有生病。
以（之）為功：把（這個(gè)—指治“好” 病）作為功勞。
賞析：桓侯對(duì)扁鵲進(jìn)行了毫無根據(jù)的諷刺，表明了他極其不信任醫(yī)生，諱疾忌醫(yī)，盲目自信。
4、居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”
復(fù)：又，再。 益：更加。 居：止，停。
賞析：第二次診斷病在肌膚，證實(shí)了不治將恐深的預(yù)測(cè)。
5、居十日，扁鵲望桓候而還走。
還：同“旋”，旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)身。 走：古今異義字，跑。
賞析：扁鵲一言不發(fā)。轉(zhuǎn)身就跑，使文章在平緩的敘述中突起波瀾，引卻懸念，自然導(dǎo)入下文桓侯派人發(fā)問。
6、桓侯故使人問之，扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。”
故：特意。 湯 ；同 ‘燙’，用熱水焐。 之 ：結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義。 所及：所達(dá)到的部位。 及：達(dá)到。
針石：金針、石針。 火齊：火劑湯。齊同“劑”。
賞析：這句話是重點(diǎn)句子。要記憶，理解和翻譯。它揭示了桓侯病情的逐步發(fā)展。
7、今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。
今：現(xiàn)在。 臣：古代官吏和百姓的統(tǒng)稱，也是自謙的自稱。是以：即以是，因此。
請(qǐng)：過問，拜見。
8、居五日，桓候體痛，使人索扁鵲，己逃秦矣。
9體痛：全身疼痛。 索：求，尋找。 矣：語助詞，“了”。
10、桓侯遂死。
遂：于是，就。
五、當(dāng)堂檢測(cè)：解釋下列加點(diǎn)的詞。
1.君之病在肌膚，不治將益深 益：
2.居十日，扁鵲望桓公而還走 還：
3.桓侯故使人問之 故：
4.疾在腠理，湯熨之所及也 及：
5.使人索扁鵲，已逃秦矣 索：
6.桓侯遂死。 遂：
六、布置作業(yè)。
1、抄寫生字詞。 2、背誦課文。
第四課時(shí)
一、檢查復(fù)習(xí)：
1、背誦課文。 2、翻譯扁鵲的`回答蔡桓公使者的話。
二、按故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局給課文劃分層次。
1、 1—3 第一次見面。（開端）
介紹人物、事件、揭示矛盾。
2、 4—6 第二次見面。（發(fā)展）
扁鵲診斷病情的發(fā)展；蔡桓公的盲目自信。
3、 7—9 第三次見面。（發(fā)展）
三次見到蔡桓公。第一次寫得很詳細(xì)，其他都是略寫。但也顯示了蔡桓公病情的發(fā)展。
4、10—12 第四次會(huì)見及回答使者的話。
這次扁鵲見了回頭就跑，一反常態(tài)，情節(jié)突現(xiàn)波瀾，引起懸念。排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)語氣，指出蔡桓公兵病情的發(fā)展嚴(yán)重。5、13—14 扁鵲逃秦，桓侯病死。（結(jié)局）
（1） 扁鵲逃秦的原因？
（2） 桓侯病死的教訓(xùn)？
三、課文總結(jié)。
1、中心思想：
通過蔡桓公生了小病后盲目自信無病，不及時(shí)治療，使病情日益加重，終至不治而死的故事，教育人們要人們要防微杜漸，不能盲目自信，更不能諱疾忌醫(yī)。
2、寫作特點(diǎn)：
（1）、按時(shí)間順序，以桓侯的病情發(fā)展為線索。
（2）、敘事簡(jiǎn)練生動(dòng)，詳略得當(dāng)。
（3）、語言準(zhǔn)確，得體。
3、總結(jié)基礎(chǔ)字詞：
①通假字三個(gè)。②古今異義字。③三個(gè)難句的翻譯。
四、當(dāng)堂檢測(cè)：
（一 ）熟讀課文，用原文回答下列問題。
1.扁鵲第一次見蔡桓公說了什么?蔡桓公是怎樣回答的?他為什么要那樣回答?
2.十天以后，扁鵲又是怎樣說的?效果怎樣?
3.扁鵲最后一次見桓公時(shí)，“望桓公而還走”。對(duì)此，扁鵲是如何解釋的?
4.這個(gè)故事的結(jié)局怎樣?
二、聯(lián)系上下文，說說下列兩組詞在文中的不同含義。
疾病： 古漢語中，“疾”和“病”都可以指“病”，如本文“君有疾在腠理”“君之病在肌膚”。
但“疾”常用來指一般的病，而“病”常用來指重病或病得很重。
三、閱讀訓(xùn)練
扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。
1給文中加點(diǎn)的字注音正確的一項(xiàng)是
A還xuán B腠zu C湯tāng D齊qí
2翻譯劃?rùn)M線的句子
3用原文填空
（1）.第四次見蔡桓公，扁鵲為什么“望桓侯而還走”？
（2）.體現(xiàn)桓公固執(zhí)、自以為是形象的句子是
（3）本文說明的道理有以下四種理解，請(qǐng)選出最妥當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。
A說明扁鵲醫(yī)術(shù)高明，是我國(guó)古代的名醫(yī)
B說明扁鵲治病救人，有高尚的醫(yī)德
C告誡人們要正視自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
D告誡人們過分驕傲自信而不想念群眾是錯(cuò)誤和危險(xiǎn)的。
（4）由本文內(nèi)容演變成的一個(gè)成語是＿＿＿＿＿＿
（5）拓展填空
忠言＿＿＿＿＿＿＿＿，良藥＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
扁鵲見蔡桓公教案6
[教學(xué)目標(biāo) ]：
1． 掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。
2． 了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。
3． 理解這個(gè)故事的寓意。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。
教學(xué)難點(diǎn) ：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。
[教學(xué)過程 ]：
一． 導(dǎo)入 新課：
成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》
二． 復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義
間 疾 益 故 索 還 火齊 湯熨
三． 朗讀課文：
讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四． 提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：
“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？
五． 解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的天數(shù)）
5——故事發(fā)生的5個(gè)場(chǎng)景
4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過程
3——扁鵲提出的3種治療方法
2——故事中有2個(gè)主要人物
1——意料之中的1種結(jié)局
六． 延伸“突破口”：
這是一個(gè)悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個(gè)圓滿的大結(jié)局。
七． 小結(jié)：
與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的'目的是什么？
（注意：這只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。）
我們能從中受到什么啟發(fā)？
這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用？
八． 布置作業(yè) ：
根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。
扁鵲見蔡桓公教案7
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：積累文言詞語，學(xué)會(huì)直譯課文;加深對(duì)寓言的認(rèn)識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際理解課文寓意;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)閱讀文言文的興趣。
2、過程與方法：力求“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。多種有效的方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：教育學(xué)生要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、古今異義的詞語。
2、重點(diǎn)字詞句的意思。
3、寓言蘊(yùn)含的道理：要防微杜漸，不要諱疾忌醫(yī)。
教學(xué)準(zhǔn)備
收集韓非子以及扁鵲情況。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學(xué)們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請(qǐng)大家隨著老師的板書大聲讀出來。(教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學(xué)齊讀兩遍。)今天我們學(xué)習(xí)一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學(xué)在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極探究，圓滿完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)﹗相信大家一定行﹗
二、 活動(dòng)一：“我會(huì)說”
1、各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來源。
2、小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
3、教師歸納整理。
(1)韓非，約公元前280—前233年，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人，法家思想的代表人物。著有《韓非子》，其中影響較大的有《孤憤》、《五蠹》、《儲(chǔ)說》、《說林》、《說難》等篇。
(2)《韓非子》代表了法家思想。
(3)文化常識(shí)：公、侯、伯、子、男五等爵位。
(4)扁鵲，姓秦名越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候人，著名的民間醫(yī)生，是中醫(yī)傳統(tǒng)診斷的奠基人。四診法：望、聞、問、切。
三、 活動(dòng)二：“我能讀”
1、小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2、學(xué)生聽教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語氣。
3、各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評(píng)與互評(píng)。
四、 活動(dòng)三：“我會(huì)譯”
1、明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫在白紙上。
2、鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書，理解句子含義。
3、各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。
4、教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。
5、開展集體評(píng)議，總結(jié)。
五、知識(shí)鞏固。
1、理清結(jié)構(gòu)。
開端、發(fā)展：扁鵲和蔡桓公的前三次見面
高潮：兩人第四次見面及扁鵲說明“還走”的原因
結(jié)局：桓侯病死
2、復(fù)述故事。
六、作業(yè)。
1、背誦課文。
2、翻譯課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
復(fù)述課文。
二、引導(dǎo)分析課文。
1、用課文中的原句回答問題
(1)扁鵲第一次見蔡桓公，說了哪些話勸他及時(shí)治病?對(duì)扁鵲的忠告，桓公是怎樣評(píng)論的?
扁鵲：君之疾在腠理，不治將恐深。
桓公的評(píng)論：醫(yī)之好治不病以為功。
(2)扁鵲說了哪些話指出蔡桓公的病情正日益嚴(yán)重?
君之疾在肌膚，不治將益深
君之病在腸胃，不治將益深。
(3)第四次見蔡桓公時(shí)，扁鵲為什么'還走'?
在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。
(4)發(fā)揮想象力并討論
(1)扁鵲第四次進(jìn)見時(shí)，“望”了桓侯一眼便“還走”時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)。
(2)扁鵲第四次進(jìn)見后，回家后的心理活動(dòng)及做法。
提問：從扁鵲“逃秦”的決定，可以體現(xiàn)出他的什么特點(diǎn)?
明確：機(jī)警。
2、分析人物性格
(1)課文通過描寫蔡桓公的言行表現(xiàn)了他怎樣的人物性格
A“寡人無疾”：表現(xiàn)蔡桓公盲目自信。
B“醫(yī)之好治不病以為功”：
表現(xiàn)蔡桓公固執(zhí)主觀
C“不應(yīng)”，“又不悅”： 表現(xiàn)蔡桓公的諱疾忌醫(yī)。
D蔡桓公“諱疾忌醫(yī)”的結(jié)果是什么?
桓侯遂死
3、人物形象對(duì)比
扁鵲：醫(yī)術(shù)高明、高度負(fù)責(zé)、聰明機(jī)警
桓侯：盲目自信、固執(zhí)主觀、諱疾忌醫(yī)
由此可見：本文贊美人物是扁鵲，而蔡桓公是一個(gè)陪襯人物，他的`諱疾忌醫(yī)更反襯了扁鵲的醫(yī)道之神，他的昏庸更反襯了扁鵲的智勇。
三、闡釋主題：
討論：蔡桓公最終因諱疾忌醫(yī)而死，從他身上你能吸取哪些教訓(xùn)?
明確：要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助。
有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)。
切勿拒絕忠告，不可主觀猜忌。
對(duì)待禍患要敢于正視，要防微杜漸(言之成理即可)
四、拓展思維
要求：(講出)你在生活中有沒有諱疾忌醫(yī)的經(jīng)歷，你是怎么做的?
五、小結(jié)
通過本課的學(xué)習(xí)，我們從中得到了許多啟示，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中能引以為戒，做到活學(xué)活用。
六、作業(yè)
就本文給你的啟示寫一篇讀后感。
板書：
22扁鵲見蔡桓公
一見 在腠理 將恐深 (湯熨) 無疾
居十日 二見 在肌膚 將益深 (針石) 不應(yīng)，不悅
居十日 三見 在腸胃 將益深 (火齊) 又不應(yīng)，又不悅
居十日 四見 在骨髓 無奈何也 體痛，遂死
——不要諱疾忌醫(yī)，要正視自己的缺點(diǎn)，接受別人的批評(píng)并改正
扁鵲見蔡桓公教案8
教學(xué)目的
1.使學(xué)生學(xué)習(xí)本文按時(shí)間順序敘述故事始末，刻畫兩個(gè)人物，表現(xiàn)中心意思的寫作方法。
2.使學(xué)生認(rèn)識(shí)諱疾忌醫(yī)的嚴(yán)重危害，理解防微杜漸、聽信忠言的重要意義。
3.使學(xué)生理解間、居、復(fù)、益、應(yīng)、還、走、及、是以、索等詞語的意義，和湯、齊、還等字的通假用法。
教學(xué)設(shè)想
1.本文是學(xué)生升入中學(xué)后第一次學(xué)習(xí)的文言文；就此開始訓(xùn)練學(xué)生掌握閱讀、理解文言文的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生參看注釋，借助字典、聯(lián)系句意、文意理解詞語的含意，通過準(zhǔn)確理解具體語言環(huán)境中的詞語的含意，準(zhǔn)確理解句意乃至文意。
2.本文按時(shí)間順序敘述故事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，對(duì)應(yīng)地刻畫扁鵲和蔡桓公這兩個(gè)人物，表現(xiàn)了中心意思；引導(dǎo)學(xué)生理清文章敘事的層次，分析逐次對(duì)應(yīng)刻畫兩個(gè)人物的表現(xiàn)力量，理解文章的中心意思。
本文安排兩個(gè)課時(shí)進(jìn)行教學(xué)。
第一課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
解釋詞語，口譯課文。
教學(xué)過程
1.由學(xué)過的當(dāng)代作家的三篇現(xiàn)代文引到將學(xué)的古代作家的這篇文言文，引出《扁鵲見蔡桓公》（板書課題）。
聯(lián)系注釋①簡(jiǎn)要說明：《扁鵲見蔡桓公》節(jié)選自《韓非子·喻老》。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)的公子，研究刑名法術(shù)，是當(dāng)時(shí)重要的.思想家。《喻老》這篇文章，用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。文中敘述扁鵲見蔡恒公這則故事，本意是用它來比喻說明老子“圖難于其易”（策劃困難的事，從它的容易處開始）、“為大于其細(xì)”（做大事從它的小處開始）的觀點(diǎn)。扁鵲，姓秦，名越人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)名醫(yī)，人們用傳說中的上古名醫(yī)扁鵲的名字來稱呼他。蔡桓公，即蔡侯。“諱疾忌醫(yī)”（怕人知道有病而不肯醫(yī)治）這個(gè)成語，就是從《扁鵲見蔡桓公》這則故事中總結(jié)出來的。
2.要求學(xué)生看注釋，查字典，理解詞句，提出不理解的詞語。
3.引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言環(huán)境中解釋詞義，并與現(xiàn)代漢語中的該詞進(jìn)行比較。
間：在“立有間”中，當(dāng)“一會(huì)兒”講；用在表動(dòng)作的詞語之后，表示動(dòng)作的時(shí)間。現(xiàn)代漢語中常用它的“中間”義項(xiàng)，表示兩者之間，如同志間、兩山間。
居：在“居十日”中，當(dāng)“過了”講；用在表時(shí)間的詞語之前，表示隔了一段時(shí)間。現(xiàn)代漢語中常用它的“住”、“住所”等義項(xiàng)，如同居，故居。
復(fù)：在“扁鵲復(fù)見”中，當(dāng)“再”、“又”講。現(xiàn)代漢語“舊病復(fù)發(fā)”、“死而復(fù)蘇”等常用詞語中的“復(fù)”，與此義同。
益：在“不治將益深”中，當(dāng)“更加”講。現(xiàn)代漢語“精益求精”、“老當(dāng)益壯”等常用詞語中的“益”，與此義同。
應(yīng)：在“桓侯不應(yīng)”中，當(dāng)“回答”講。現(xiàn)代漢語“應(yīng)答”、“應(yīng)聲”等常用詞語中的“應(yīng)”與此義同。
還走：在“扁鵲望桓侯而還走”中，還，同“旋”，當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講；現(xiàn)代漢語中的還，無此用法。走，當(dāng)“跑”講；現(xiàn)代漢語“奔走”、“走馬燈”等常用詞語中的“走”，與此義同；但一般單用一個(gè)“走”字，不同此義。
及：在“湯熨之所及也”等句中，當(dāng)“達(dá)到”講。現(xiàn)代漢語“及格”、“及齡”等常用詞語中的“及”，與此同義。
是以：在“臣是以無請(qǐng)也”句中，當(dāng)“因此”講；是以，即“以是”；以，因?yàn)椤⒂捎冢皇牵@，此。現(xiàn)代漢語說“因此”，而不說“是以”。
索：在“使人索扁鵲”句中，當(dāng)“尋找”講。現(xiàn)代漢語“搜索”中的“索”，與此義同。
簡(jiǎn)談古代漢語中的通假：通假指古代漢語中用音同或音近的字代替本字。現(xiàn)代漢語中一般不用通假字。
“扁鵲望桓公而還走”句中的“還”，念？?ā？，當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講，是“旋”的通假字。
“湯熨之所及也”句中的“湯”，念？à？?，當(dāng)“用熱水焐”講，是“燙”的通假字。
“火齊之所及也”句中的“齊”，念？ì，當(dāng)“藥劑”講，是“劑”的通假字。
4.先要求學(xué)生各自默讀課文，再指定學(xué)生一人朗讀課文。
要求讀音正確。
5.指定學(xué)生一人口譯課文，從開頭譯至第二句“桓侯又不應(yīng)”。
扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站著（看了蔡桓公）一會(huì)兒，說道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯（對(duì)左右的人）說：“醫(yī)生喜歡給沒病的人治病，把這（治好“病”）作為（自己的）功勞。”過了十天，扁鵲又進(jìn)見，（對(duì)桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。”恒侯沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進(jìn)見，（對(duì)桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯還是沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（又只好）走了，桓侯又很不高興。
6.指定學(xué)生一人口譯課文，從“居十日，扁鵲望桓侯而還走”譯至末尾。過了十天，扁鵲（進(jìn)見時(shí)）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他（為什么跑），扁鵲說：“皮膚紋理間的病，熱水焐，藥劑敷，可以達(dá)到、治好；肌肉里的病，針灸，可以達(dá)到、治好，腸胃里的。病，火劑湯藥，可以達(dá)到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的，（醫(yī)生）沒辦法了。（桓侯的病）現(xiàn)在到了骨髓，我因此不再說話了。過了五天，桓侯渾身疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
布置作業(yè)
完成課后練習(xí)四各題。參照課后練習(xí)一、二，進(jìn)一步體會(huì)課文，準(zhǔn)備下節(jié)課進(jìn)行分析。
第二課時(shí)
教學(xué)重點(diǎn)
文章的層次；兩個(gè)人物描寫的表現(xiàn)力量。
教學(xué)過程
1.由上節(jié)課的口譯課文，引到本節(jié)課分析課文（板書課題）。
2.引導(dǎo)學(xué)生理清本文敘事的層次。
依據(jù)課后練習(xí)二的提示，本文可以怎樣劃分為三個(gè)層次？各自寫出了什么？
第一層：開頭至第二句“桓侯又不悅”，寫桓侯不聽扁鵲的三次忠告。
第二層：“居十日，扁鵲望桓侯而還走”至“臣是以無請(qǐng)也”，寫扁鵲斷出桓侯的病已經(jīng)不可救藥。
第三層：“居五日”至結(jié)尾，寫桓侯病死。
3.引導(dǎo)學(xué)生分析課文對(duì)應(yīng)描寫的扁鵲和蔡桓公這兩個(gè)人物（板書：扁鵲桓侯）。
(1)課文怎樣描寫扁鵲一次進(jìn)見桓公的情景和桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
扁鵲一次進(jìn)見桓公，“立有間”，他站著看了桓公一會(huì)兒，經(jīng)過細(xì)心觀察，準(zhǔn)確斷出病情以后，才對(duì)桓公說：“君有疾在腠理”，說桓公“有疾”，有點(diǎn)小病，實(shí)事求是，毫不夸張。“不治將恐深”，深知如果不治，病情將會(huì)發(fā)展。“將恐深”，語氣和緩，勸告桓公及早醫(yī)治，以免小病發(fā)展成大病（板書：斷出得了小病，勸告及早醫(yī)治）。
桓公的反應(yīng)：先是說“寡人無疾”，否認(rèn)有病，拒絕扁鵲的勸告；再是在扁鵲離開后又對(duì)左右的人說“醫(yī)之好治不病以為功”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲說他有疾、勸他醫(yī)治的很大反感，毫無治病之意（板書：否認(rèn)有疾，拒絕醫(yī)治）。
(2)課文怎樣描寫扁鵲二次、三次進(jìn)見蔡桓公和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
扁鵲二次、三次進(jìn)見蔡桓公：先后指出“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”，準(zhǔn)確地?cái)喑隽嘶腹∏榈陌l(fā)展；兩次說出“不治將益深”，表明了深知如果不治病情將會(huì)越發(fā)嚴(yán)重；“將益深”，語氣肯定，勸告之中更包含有警告的意味（板書：斷出病情發(fā)展，警告務(wù)必醫(yī)治）。桓侯的反應(yīng)：先是在扁鵲兩次警告之下，“不應(yīng)”，“又不應(yīng)”，都不回答扁鵲，不理睬扁鵲的警告；后是在扁鵲離開后，兩次“又不悅”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲警告他務(wù)必醫(yī)治疾病的很不高興，固執(zhí)地毫無治病之意（板書：不聽警告固執(zhí)拒醫(yī)）
(3)課文怎樣描寫扁鵲四次進(jìn)見蔡桓公的情景和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
扁鵲四次進(jìn)見蔡桓公：先是“望桓侯而還走”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，轉(zhuǎn)身就跑，斷定桓公的病已經(jīng)惡化到了不可救藥，即使桓公此時(shí)讓他醫(yī)治，也已無法可施，只好趕快離開。后是對(duì)桓公派去問他的人說：“疾在腠理，湯燙之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也，在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”這不但說明了桓公已經(jīng)病入骨髓，無法醫(yī)治——自己所以“還走”、不再警告醫(yī)治的原因，而且表明了有病必須及早醫(yī)治的道理（板書：斷定不可救藥，不再警告醫(yī)治）。
桓侯的反應(yīng)：雖然“故使人問之”，也只是由于不明白扁鵲為什么“還走”，而派人去問；而在派去的人回報(bào)扁鵲的答話（課文此處虛寫派去的人的回報(bào)）以后，卻毫無反應(yīng)。他仍然沒有動(dòng)心，始終沒有醒悟（板書：仍不動(dòng)心終未醒悟）。
(4)課文寫出了故事什么樣的結(jié)局？全文表現(xiàn)了兩個(gè)人物的什么特點(diǎn)？
扁鵲在桓公病發(fā)，派人尋找他時(shí)，“已逃秦矣”，表明他在第四次進(jìn)見桓公“還走”后，就逃出了蔡國(guó)，以免被桓公叫去治那已經(jīng)沒法醫(yī)治的病，還有得罪的可能。全文表現(xiàn)出他醫(yī)術(shù)高明，為人機(jī)警（板書：醫(yī)術(shù)高明，為人機(jī)警）。
桓公直到病已不可救藥，渾身劇烈疼痛起來，才派人尋執(zhí)扁鵲，終致喪命。全文表現(xiàn)出他諱疾忌醫(yī)，終致喪命（板書：諱疾忌醫(yī)，終致喪命）
4.引導(dǎo)學(xué)生概括本文的中心意思。
本文通過敘述故事、刻畫人物，表現(xiàn)了什么中心意思？
本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫這兩個(gè)人物，表現(xiàn)了病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心意思（板書：病須及早醫(yī)治，切勿諱疾忌醫(yī)）。對(duì)待疾病如此，凡事都要防微杜漸，為人更要善聽別人的忠告，接受別人正確意見。這都是學(xué)習(xí)本文應(yīng)該獲得的有益啟示，也正是本文表現(xiàn)出的哲理。
5.學(xué)生默讀、進(jìn)一步體會(huì)課
扁鵲見蔡桓公教案9
重點(diǎn)：
疏通理解文章，理解文章內(nèi)容，進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。
難點(diǎn)
復(fù)述與誦讀的訓(xùn)練。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
人們常用“賽華佗”“賽扁鵲”來稱贊高明的醫(yī)生。華佗是東漢末期人，曾給曹操看過病，后借故辭去，累召不還……遂被害，扁鵲，原是黃帝時(shí)的一位名醫(yī)危，但只是傳說而已。事跡無可考，后來就成春番秋末期名醫(yī)秦越人的代稱；秦越人后來到了秦國(guó)，秦太醫(yī)令嫉妒他的才能．派人將他刺死。
這篇課文敘述的是秦越人治病的故事。
文章選自《韓非子》，作者是戰(zhàn)國(guó)末期韓公子韓非，這個(gè)書名相當(dāng)于今“韓非文集”。這是一部論文集，可其中卻有許多生動(dòng)的寓言故事，都是用來說明事理的，我們?cè)谛W(xué)就學(xué)過一些，誰能說出它們的名字？（《矛和盾》《守株待兔》）
說明：題注中有些詞語較深（如“刑名”，即刑律法令，又作“形名”）不必作解釋。蔡桓公又作“齊桓公”可以放到總結(jié)全課時(shí)去講。
二、誦讀準(zhǔn)備
1教師范讀。
范讀前要提示學(xué)生：這個(gè)故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局很明顯，要一邊聽一邊思考文章的層次該怎樣劃分。
在范讀過程當(dāng)中，無妨插進(jìn)簡(jiǎn)要的注釋：
①“立有間”，站了一會(huì)兒，干什么呢？觀察蔡桓公。
②“醫(yī)之好治不病以為功”，“醫(yī)”指扁鵲，“不病”指自己，諷刺扁鵲賣弄本領(lǐng)。
③“居”，過。
④“益深”，更重。
⑤“還走”，轉(zhuǎn)身跑了。
⑥“湯熨之所及也”，用熱水捂，用熱藥敷敷就好。
⑦“司命”句：生死要由神來決定，無藥可治。
2正音、劃分層次、試讀。
正音略
劃分層次：先分四小層（即開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局），然后合為兩大層：
第一層（開頭至第二個(gè)“桓候又不悅”）敘述扁鵲前三次見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)桓公病情逐步惡化，但桓公始終不以為然。
第二層（第三個(gè)“居十日”至結(jié)尾）敘述扁鵲第四次見恒公，發(fā)現(xiàn)桓公已“病在骨髓”，趕緊離開；五日后桓公的病惡性發(fā)作，終于死去。
說明：學(xué)生了解大意即可，無須記筆記。
試讀：讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，如“君有疾／在腠理”“醫(yī)之好治不病／以為功”；二要注意語氣，如“不治將恐深”是揣度語氣，“不治將益深”是決斷語氣。可指定兩個(gè)學(xué)生按上面的層次各讀一層，一氣讀完。
三、背誦練習(xí)
可分層進(jìn)行。方式應(yīng)靈活多樣，而以自由練習(xí)為主。檢查方式應(yīng)多樣化，教師可以巡視抽查，也可讓學(xué)生互查。這是教學(xué)中的主要環(huán)節(jié)，至少用20分鐘。
四、復(fù)述故事大意
復(fù)述應(yīng)離開書本，運(yùn)用口語。可以分層復(fù)述，一人說一層。
五、總結(jié)全課
1由分析寫作特點(diǎn)入手。問：作者是按怎樣的順序來敘述的？（時(shí)間順序）故事發(fā)展的.線索是什么？（桓公的病性）
歸納：敘事層次分明。
2思想內(nèi)容分析。
引導(dǎo)問：這個(gè)故事在《史記·扁鵲倉公列傳》中也有記載，文字大同小異，但蔡桓公作“齊桓公”，這可能是傳聞?dòng)挟惢蛭淖钟炲e(cuò)的緣故，無關(guān)緊要。現(xiàn)在請(qǐng)大家想想：在傳記作品中，它企圖說明什么？（扁鵲醫(yī)術(shù)高明。）作為一篇寓言來看，就應(yīng)當(dāng)著重分析人物的思想行為，請(qǐng)回答：桓侯之死的原因是什么？（從表象看，最可治之時(shí)不治；從實(shí)質(zhì)看，是諱疾忌醫(yī)。）
過渡問：為什么會(huì)有這樣的不同？試據(jù)寓言的特點(diǎn)作答c（寓言內(nèi)容是有勸諭性的，它告訴人們應(yīng)當(dāng)怎樣做，不應(yīng)當(dāng)怎樣做。要從勸諭的角度來理解故事的寓意。）
主問：既然如此，這篇寓言對(duì)我們——初中一年級(jí)的同學(xué)們有怎樣的啟示呢？（要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕別人的批評(píng)幫助。）
六、布置作業(yè)
1背誦全文。
2寫一篇讀后感，200字以內(nèi)，要求聯(lián)系實(shí)際。
板書設(shè)計(jì)：
（開端）第一次進(jìn)見——病在腠理
（發(fā)展）十日后第二次進(jìn)見——病在肌膚
（發(fā)展）又十日后第三次進(jìn)見——病在腸胃可治
（高潮）又十日后第四次進(jìn)見——病在骨髓不可治
（結(jié)局）五日后扁鵲逃秦——體痛逐死
扁鵲見蔡桓公教案10
[教學(xué)目標(biāo)]：
1．掌握文言文中一些常用實(shí)詞的詞義。
2．了解本文敘事層次分明的特點(diǎn)，體會(huì)人物的鮮明個(gè)性。
3．理解這個(gè)故事的寓意。
[重點(diǎn)難點(diǎn)]：
教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)一系列數(shù)字的含義的討論，加深對(duì)文章的理解。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的寓意以及在日常生活中的指導(dǎo)作用。
[教學(xué)過程]：
一．導(dǎo)入新課：成語“起死回生”——扁鵲（秦越人）——《扁鵲見蔡桓公》
二．復(fù)習(xí)鞏固：解釋下列加點(diǎn)字的意義間疾益故索還火齊湯熨
三．朗讀課文：讀前可提示學(xué)生，一要注意句中停頓，二要注意人物說話的語氣。
四．提出“突破口”，組織學(xué)生分組討論：“35，5，4，3，2，1”這幾個(gè)數(shù)字在文中分別表示什么？五．解決“突破口”：
35——蔡桓公由病到死經(jīng)歷35天（故事持續(xù)的.天數(shù)）
5——故事發(fā)生的5個(gè)場(chǎng)景
4——蔡桓公病情加重的4個(gè)過程
3——扁鵲提出的3種治療方法
2——故事中有2個(gè)主要人物
1——意料之中的1種結(jié)局
六．延伸“突破口”：
這是一個(gè)悲劇故事，根據(jù)扁鵲的性格特征，發(fā)揮想象，為逃秦后的扁鵲續(xù)一個(gè)圓滿的大結(jié)局。
七．小結(jié)：與《史記·扁鵲倉公列傳》作比，作者韓非的目的是什么？（注意：這只是一個(gè)虛構(gòu)的寓言故事。）我們能從中受到什么啟發(fā)？這對(duì)于指導(dǎo)我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有什么作用？
八．布置作業(yè)：根據(jù)課文給你的啟發(fā)寫一篇讀后感，題目自擬。
扁鵲見蔡桓公教案11
教案示例
一．教學(xué)目標(biāo)
（－）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．字詞
（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死
（2）辨析多音字
③能指出通假字的意義
湯（同“燙”）熨 還（同“旋”）走 火齊（同“劑”）
2．了解結(jié)構(gòu)基本相同句式的表達(dá)作用。
3．了解本文以時(shí)間為順序，以蔡桓公病情的發(fā)展逐層深入進(jìn)行記敘的特點(diǎn)以及簡(jiǎn)潔、傳神的描寫。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
繼續(xù)學(xué)習(xí)誦讀文言文的方法，能夠根據(jù)注釋和工具書熟讀文言文課文，理清文章層次，并在此基礎(chǔ)上復(fù)述課文。
（三）德育滲透點(diǎn)
以察桓公為鑒，凡事要防微杜漸，不要麻痹拖延，甚至諱疾忌醫(yī)，以致不可救藥，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不可盲目自信，不要拒絕批評(píng)幫助。
（四）美育滲透點(diǎn)
本文敘事簡(jiǎn)練、刻畫傳神，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文敘事所蘊(yùn)涵的立意美。
二．學(xué)法引導(dǎo)
1．這則故事是用文言寫的。可以先通過朗讀全文，培養(yǎng)自己的文言語感，了解放事的梗概，從整體上把握句意、文意。然后對(duì)照注釋，查字典、詞典，弄懂生字、生詞的含義，特別是課文中出現(xiàn)的與現(xiàn)代漢語用法不同的詞語，如文中出現(xiàn)的“有間”“居”“復(fù)”“益”“應(yīng)”“索”“是以”“請(qǐng)”“齊”“湯”“還”等詞，進(jìn)而弄懂每句話的意思及至全文的意思。
2．在大體了解文意的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)閱讀全文，深入鉆研課文。想想故事的線索是什么，按怎樣的順序記敘扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，共分幾個(gè)層次，闡明了什么哲理，對(duì)我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語“諱疾忌醫(yī)”的含義。
3．教學(xué)本文過程中務(wù)必讓學(xué)生多讀，在讀中領(lǐng)會(huì)句意，領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。指點(diǎn)背誦的方法，如按敘事的線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確默寫。
4．本文寫人敘事都是為了闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。
三．重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
學(xué)習(xí)誦讀文言文的方法，根據(jù)注釋和工具書讀懂課文，理清文章層次作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。體會(huì)本文敘事簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)擬采用誦讀法來解決，做法如下：
（1）布置學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，并結(jié)合課文注釋大體理解文意。將疑問、生字作標(biāo)記，查字典給生字注音。然后再朗讀全文一遍。
（2）確保朗讀時(shí)間。①簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，凡與誦讀關(guān)系不密切的內(nèi)容和文章出處，作者生平等都用寥寥數(shù)語帶過②注重領(lǐng)悟的作用，不搞“句句落實(shí)”“字字落實(shí)”。
（3）采用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣。
（4）指導(dǎo)文言文的學(xué)法，在初一以指導(dǎo)正確劃分句中停頓為主。
（5）通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，進(jìn)而體會(huì)本文的語言特點(diǎn)。
四．課時(shí)安排
1課時(shí)
五．教具學(xué)具準(zhǔn)備
1．課文朗讀錄音磁帶及錄音機(jī)。
2．學(xué)生制作重點(diǎn)文言實(shí)詞和成語“病人膏肓”“諱疾忌醫(yī)”的詞語卡片，課堂交流。
3．投影儀和作者作品介紹的膠片，以及補(bǔ)充資料。
教案示例
一．教學(xué)目標(biāo)
（－）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．字詞
（l）辨形注音 蔡桓公 腠理 骨髓 遂死
（2）辨析多音字
③能指出通假字的意義
湯（同“燙”）熨 還（同“旋”）走 火齊（同“劑”）
2．了解結(jié)構(gòu)基本相同句式的表達(dá)作用。
3．了解本文以時(shí)間為順序，以蔡桓公病情的發(fā)展逐層深入進(jìn)行記敘的特點(diǎn)以及簡(jiǎn)潔、傳神的描寫。
（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)
繼續(xù)學(xué)習(xí)誦讀文言文的方法，能夠根據(jù)注釋和工具書熟讀文言文課文，理清文章層次，并在此基礎(chǔ)上復(fù)述課文。
（三）德育滲透點(diǎn)
以察桓公為鑒，凡事要防微杜漸，不要麻痹拖延，甚至諱疾忌醫(yī)，以致不可救藥，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不可盲目自信，不要拒絕批評(píng)幫助。
（四）美育滲透點(diǎn)
本文敘事簡(jiǎn)練、刻畫傳神，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文敘事所蘊(yùn)涵的立意美。
二．學(xué)法引導(dǎo)
1．這則故事是用文言寫的。可以先通過朗讀全文，培養(yǎng)自己的文言語感，了解放事的梗概，從整體上把握句意、文意。然后對(duì)照注釋，查字典、詞典，弄懂生字、生詞的含義，特別是課文中出現(xiàn)的'與現(xiàn)代漢語用法不同的詞語，如文中出現(xiàn)的“有間”“居”“復(fù)”“益”“應(yīng)”“索”“是以”“請(qǐng)”“齊”“湯”“還”等詞，進(jìn)而弄懂每句話的意思及至全文的意思。
2．在大體了解文意的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)閱讀全文，深入鉆研課文。想想故事的線索是什么，按怎樣的順序記敘扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，共分幾個(gè)層次，闡明了什么哲理，對(duì)我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語“諱疾忌醫(yī)”的含義。
3．教學(xué)本文過程中務(wù)必讓學(xué)生多讀，在讀中領(lǐng)會(huì)句意，領(lǐng)會(huì)文章的中心思想。指點(diǎn)背誦的方法，如按敘事的線索記住內(nèi)容等，讓學(xué)生熟練背誦，正確默寫。
4．本文寫人敘事都是為了闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。
三．重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
學(xué)習(xí)誦讀文言文的方法，根據(jù)注釋和工具書讀懂課文，理清文章層次作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。體會(huì)本文敘事簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言特點(diǎn)是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。
針對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)擬采用誦讀法來解決，做法如下：
（1）布置學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，并結(jié)合課文注釋大體理解文意。將疑問、生字作標(biāo)記，查字典給生字注音。然后再朗讀全文一遍。
（2）確保朗讀時(shí)間。①簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，凡與誦讀關(guān)系不密切的內(nèi)容和文章出處，作者生平等都用寥寥數(shù)語帶過②注重領(lǐng)悟的作用，不搞“句句落實(shí)”“字字落實(shí)”。
（3）采用啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)淺易文言文的興趣。
（4）指導(dǎo)文言文的學(xué)法，在初一以指導(dǎo)正確劃分句中停頓為主。
（5）通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，進(jìn)而體會(huì)本文的語言特點(diǎn)。
四．課時(shí)安排
1課時(shí)
五．教具學(xué)具準(zhǔn)備
1．課文朗讀錄音磁帶及錄音機(jī)。
扁鵲見蔡桓公教案12
教材分析：
《扁鵲見蔡桓公》是一篇篇幅短小，內(nèi)容淺顯的寓言故事。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，著重塑造了扁鵲這個(gè)古代神醫(yī)的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。根據(jù)教材特點(diǎn)及單元教學(xué)目標(biāo)，特制定本課教學(xué)目標(biāo)如下：
1． 掌握常用實(shí)詞的讀音和意義，積累文言詞語。
2． 多角度發(fā)掘寓言文本的寓意，進(jìn)行個(gè)性化解讀。
3． 在理解全文的基礎(chǔ)上背誦課文。
學(xué)生分析：
學(xué)生學(xué)習(xí)過《〈論語〉八則》、《寓言三則》等文言文，已具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。此外，初一學(xué)生性格活躍，表現(xiàn)欲強(qiáng)，有很強(qiáng)的自主意識(shí)。如果仍然沿用傳統(tǒng)的文言講析方法，勢(shì)必會(huì)磨滅他們學(xué)習(xí)的興趣，無法收到教學(xué)實(shí)效。所以根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，我采取了“主體參與式”語文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，放手讓學(xué)生自己去合作探究，去相互質(zhì)疑，相互解惑。
設(shè)計(jì)理念：
1．美國(guó)教育家杜威提出的“在做中學(xué)”的觀點(diǎn)。
2．《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所積極倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)思路：
本課教學(xué)計(jì)劃兩課時(shí)，教學(xué)過程擬采用“主體參與式”語文活動(dòng)設(shè)計(jì)。第一課時(shí)開展4個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)說”；“我能讀”；“我會(huì)譯”；“我能析”。旨在培養(yǎng)學(xué)生收集信息、整理信息的能力；鍛煉口頭表達(dá)；學(xué)會(huì)熟練誦讀文言文；積累文言實(shí)詞，理解故事大意；多角度解讀文本。第二課時(shí)進(jìn)行3個(gè)活動(dòng)——“我會(huì)演”；“我能背”；“我來寫”。意在讓學(xué)生通過編演課本劇進(jìn)一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基礎(chǔ)上能當(dāng)堂成誦；鍛煉想象與聯(lián)想能力，續(xù)寫與仿寫的能力。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：查閱關(guān)于扁鵲、《韓非子》、蔡桓公的相關(guān)資料；準(zhǔn)備《新華字典》、《古漢語字典》等工具書。
教師：劃分學(xué)習(xí)小組并確定組長(zhǎng)；復(fù)印相關(guān)資料。
教學(xué)流程：
一、激情入境：“我能行﹗我一定能行﹗”
師：同學(xué)們，自信是成功的第一秘訣。下面老師在黑板上板書一句話，請(qǐng)大家隨著老師的板書大聲讀出來。（教師板書：“我能行﹗我一定能行﹗”板書完后，要求全班同學(xué)齊讀兩遍。）今天我們學(xué)習(xí)一篇古文《扁鵲見蔡桓公》，希望各組同學(xué)在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極探究，圓滿完成本課學(xué)習(xí)任務(wù)﹗相信大家一定行﹗
（以激勵(lì)性語句作為開場(chǎng)白，容易激活興奮點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生自信心。在學(xué)習(xí)者情緒高漲之際，及時(shí)拋出學(xué)習(xí)任務(wù)，明確要求，可收到意想不到的效果。）
二、 活動(dòng)一：“我會(huì)說”（時(shí)間：5分鐘）
1．各小組同學(xué)將課前收集的有關(guān)扁鵲，《韓非子》的資料進(jìn)行整理，歸納，并注明資料來源。
2．小組長(zhǎng)指定一名成員宣讀整理結(jié)果，其他成員可進(jìn)行相關(guān)補(bǔ)充。
（此設(shè)計(jì)意在鍛煉學(xué)生收集信息及整合信息的能力，同時(shí)，既鍛煉了口頭表達(dá)，又便于學(xué)生進(jìn)一步了解作者及相關(guān)背景知識(shí)。）
三、 活動(dòng)二：“我能讀”（時(shí)間：10分鐘）
1．小組合作，初讀課文，并借助注釋和工具書標(biāo)注“腠、桓、還、湯熨、齊、遂”等字音。
2．學(xué)生聽教師范讀，進(jìn)一步糾正字音，體會(huì)朗讀節(jié)奏及語氣。
3．各小組自由采用多種形式反復(fù)朗讀課文，如齊讀、指名讀、分角色讀、男女生配合讀、小組之間賽讀等等。讀完后展開自評(píng)與互評(píng)。
（“古書不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”。通過多種形式的誦讀，學(xué)生與文本親密接觸，走進(jìn)文本，走進(jìn)人物的思想感情世界里去，加深了對(duì)文章內(nèi)容的領(lǐng)悟。）
四、 活動(dòng)三：“我會(huì)譯”（時(shí)間：15分鐘）
1．明確目標(biāo)。各組從文中挑出2—3個(gè)較難理解的句子，寫在白紙上。
2．鄰近兩組交換“目標(biāo)”，利用工具書，理解句子含義。
3．各組代表宣讀討論結(jié)果，其他同學(xué)進(jìn)行訂正及補(bǔ)充。（教師引導(dǎo)學(xué)生注意關(guān)鍵實(shí)詞如“間、將、居、益、索”等的含義。）
4．開展集體評(píng)議，總結(jié)。
（初中生學(xué)習(xí)文言文仍應(yīng)以正確理解文意﹑句意，積累文言詞語為重點(diǎn)。但假如還是以傳統(tǒng)的教師串講為主，學(xué)生就會(huì)喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，效果未必佳。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，既調(diào)動(dòng)了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進(jìn)學(xué)生的整體提高。）
五、 活動(dòng)四：“我會(huì)析”（時(shí)間：20分鐘）
1．教師發(fā)放學(xué)習(xí)資料（一）如下：
論題一：本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形？填寫下表：
見面次數(shù)及時(shí)間
扁 鵲
蔡 桓 公
第一次
第二次（居十日）
第三次（居十日）
第四次（居五日）
結(jié)果（居五日）
論題二：扁鵲在第四次見到桓侯時(shí)，為什么“還走”？最后，扁鵲為什么要離開蔡國(guó)，逃到秦國(guó)去？
論題三：以頭腦風(fēng)暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
論題四：蔡桓公的病開始并不嚴(yán)重，為什么后來會(huì)變得無法醫(yī)治？從中你得到了怎樣的啟示？
2．小組合作討論，將討論結(jié)果寫在材料上。
3．各小組代表宣讀討論結(jié)果，集體評(píng)議總結(jié)。
答案參考如下：論題一答案略。論題二：扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國(guó)去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。論題三：扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷；蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂茫M疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。論題三：?jiǎn)⑹救缬胁№氃缰危形鹬M疾忌醫(yī)；對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸；不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告；要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
（此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生深入思考，積極探究的習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象分析本質(zhì)，明確古人運(yùn)用故事意在說理的寫作目的，在對(duì)文章寓意的理解上，要尊重學(xué)生個(gè)性化感悟，鼓勵(lì)學(xué)生多角度解讀文本。）
六、 活動(dòng)五：“我會(huì)演”（20分鐘）
1．小組分工合作，改編劇本，分配角色，進(jìn)行排練。
2．即興表演。各組推選代表分別扮演扁鵲、蔡桓公及旁白到講臺(tái)前表演。
3．集體評(píng)議，評(píng)選出“最佳表演獎(jiǎng)”，“最佳編劇獎(jiǎng)”。予以表彰。
（課本劇從改編到排練，在到演出到評(píng)價(jià)，整個(gè)過程放手讓學(xué)生組織，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)了他們的自主意識(shí)和進(jìn)取精神，體現(xiàn)了主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作的學(xué)習(xí)方式和勇于創(chuàng)新的精神。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生各方面的能力。改編劇本時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生在忠實(shí)原文的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新。）
七、活動(dòng)六：“我會(huì)背”（時(shí)間：10分鐘）
1．準(zhǔn)備：各小組同學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2．各組開展背誦比賽。
3．集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
（在學(xué)生背誦的過程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關(guān)鍵詞語的變化來背等等。）
八、活動(dòng)七：“我會(huì)寫”（時(shí)間：15分鐘，可適當(dāng)延伸到課外）
1．印發(fā)學(xué)習(xí)材料（二），各小組組織閱讀。
閱讀材料《扁鵲見蔡桓公之網(wǎng)絡(luò)版》：
2002年蔡桓公初學(xué)上網(wǎng)，甚喜網(wǎng)聊QQ，曰:“網(wǎng)上MM乃真佳麗也,遠(yuǎn)勝后宮諸妃。”2003年SARS來臨，蔡桓公曰：“網(wǎng)聊真好，網(wǎng)上辦公更好，不過那是臣子的事，我只管聊天，足不出宮，瘟疫遠(yuǎn)矣。”2004年雅典奧運(yùn)會(huì)亞洲區(qū)預(yù)選賽前夕,蔡桓公網(wǎng)聊不忘加油蹴鞠,廢寢忘食,朝政荒廢。
時(shí)光飛逝，公已網(wǎng)聊兩年，并已學(xué)發(fā)會(huì)手機(jī)短信約mm。某日。扁鵲拜見蔡桓公曰：“君有疾，不治將深！”公曰：“吾有病？你丫才有病！君不見吾牙口好，身體特棒，吃嘛嘛香？！”蔡桓公滿臉不屑，心里很不痛快。 “此為表象，君之疾在于骨髓，實(shí)乃頑癥，不治將恐深！”公曰：“你認(rèn)為吾相信么？給吾個(gè)相信的理由？”“不信拉倒！”扁鵲掉頭即走。
不日，扁鵲復(fù)見蔡桓公。扁鵲曰：“君有疾，不治將深！“蔡桓公不悅曰：“吾都說過N遍了，吾本無疾，你丫聒噪什么？是不是欠揍？”扁鵲曰：“那為何頸歪手顫？”公曰：“實(shí)乃偶然！昨夜著涼矣！”扁鵲：“錯(cuò)！看似偶然，實(shí)乃必然！你天天網(wǎng)聊，病已入肌膚！不治將深！”“你丫即便說的天花亂墜吾亦自巋然不動(dòng)！嘿嘿，吾就不信，吾氣死你！走自己的路，讓別人去說吧！”蔡桓公洋洋得意道。扁鵲暈倒。
不幾日，蔡桓公就要召見網(wǎng)上mm了，恰逢扁鵲復(fù)見蔡桓公。扁鵲曰：“君病已入肌肉，不治將深！”蔡桓公冷笑不答，扁鵲曰：“君病在結(jié)蒂組織，缺少血?dú)夂蛣趽p過渡！”蔡桓公冷笑依然。
過幾日，蔡桓公雙肩肌肉微酸，扁鵲復(fù)見蔡桓公。遠(yuǎn)遠(yuǎn)見蔡桓公神采飛揚(yáng)，眉飛色舞。扁鵲曰：“君病即入骨髓，不治將深！”蔡桓公不悅道：“做人要厚道，吾已在線約到mm，快上手了,你廝休潑冷水！”扁鵲嘆曰：“此乃頸椎病前短暫的回光返照，有何狂喜？可憐呀！”蔡桓公大怒。令侍從將扁鵲亂棍擊出。網(wǎng)上應(yīng)招MM如愿入宮,不似今日之“恐龍”，確是貌似貂蟬，嫵媚百態(tài)，公喜極曰：誰說網(wǎng)上無美女，遂冊(cè)之為Q妃，寵愛有加。
數(shù)日后，扁鵲復(fù)見蔡桓公，蔡桓公正痛苦萬分，豆大的汗珠如雨般落下，扭脖昂頭，甩手不停。扁鵲立即轉(zhuǎn)頭就走，但在蔡桓公有氣無力地叫喊中停了下來。
“吾真的.有病，可能不久就要辭世，你能不能讓吾死個(gè)明白？”扁鵲：“真想知道？”“愿聞其詳！”公鄭重道。“其實(shí)，最可悲的是人之有病卻不察，自欺欺人沾沾自喜無疑于掩耳盜鈴，惟有欺騙自己而已！首先你沒有正視你有病的現(xiàn)實(shí)，其次，你沒有充分估計(jì)電腦、電視及手機(jī)的危害，相反你瘋狂消耗自己的體力，可悲之極！其實(shí)，你最根本的病灶在于現(xiàn)代文明，這樣的新玩意和你的獵奇好色從一開始就決定了你的下場(chǎng)！……” 桓公大驚，頓覺全身有如蟻嚙。曰“至此,該當(dāng)如何?”
扁鵲曰：“隨我到太醫(yī)院來。” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子隨手去矣。
居十日，桓公體痛未除，更覺心虛頭痛矣，乃復(fù)見扁鵲。扁鵲曰：“君之病似在臟腑……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子又去矣。
居十日，桓公又添肚病矣。桓侯乃復(fù)見。扁鵲曰：“君之病或在肌膚……” 檢查、化驗(yàn)、中藥、西藥……幾千兩銀子再去矣。
居十日，體痛如故，桓侯大惑，乃復(fù)見。扁鵲曰：“君之病在腠理，取正宗砭(Bian)石（箴石，針石也）,俗稱'扁鵲石'，每日摩擦于痛處可矣。”公每日令Q妃以扁鵲石為朕摩頸燙手，公手不離扁鵲石，頸不離扁鵲石。居五十日，桓公病愈。
居十日，桓公悔死矣：“幾兩銀子之"扁鵲石"（砭石），奈何費(fèi)我萬金？產(chǎn)于何地？魯國(guó)！泗水？傳令泗水候，普天之下，莫非王土，把“扁鵲石”都給我收到宮里。“ 扁鵲暗曰“你能上網(wǎng),我們醫(yī)院當(dāng)然早就現(xiàn)代化了”。又曰：“你想把扁鵲石具為己有，沒門，我早以備足百噸藏入孔廟以便傳世了！”
2．分層布置寫作訓(xùn)練。
A層：仿照本文及閱讀材料（二）寫一篇《扁鵲見蔡桓公之現(xiàn)代版》
B層：寫一篇讀后感
C層：展開想象，以《假如我是 （扁鵲或蔡桓公）》為題寫篇文章
（從網(wǎng)絡(luò)上下載了一篇文章給學(xué)生閱讀，意在溝通課堂內(nèi)外，開發(fā)資源，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。同時(shí)針對(duì)部分學(xué)生沉迷網(wǎng)吧的現(xiàn)象進(jìn)行教育，有助于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極健康的娛樂觀。）
教學(xué)后記：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長(zhǎng)了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開展“自主，合作，探究”的語文活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競(jìng)賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過于繁瑣？能否加以整合？時(shí)間分配上是否合理？在整個(gè)教學(xué)過程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流？這都是值得反思和改進(jìn)的。
扁鵲見蔡桓公教案13
〖教學(xué)目標(biāo)
1、掌握“間”、“將”、“疾”、“益”、“故”、“遂”等實(shí)詞的詞意。
2、理解這個(gè)故事的寓意。
3、訓(xùn)練復(fù)述能力
〖教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
介紹韓非子。韓非，戰(zhàn)國(guó)末期思想家，先秦法家學(xué)說的集大成者其散文長(zhǎng)于推論事理，詞鋒犀利，剖析入微，他與孟子、莊子和荀子，并稱戰(zhàn)國(guó)散文四大家。
二、聽讀,正字音，朗讀
quèhuánjiàncuyìngxuántàngwèijìsusuì
扁鵲蔡桓公立有間腠理不應(yīng)還(=旋)走湯(=燙)熨火齊(=劑)骨髓燜?
四、解決字詞，采用讀讀講講的方式，即讓學(xué)生理解大致意思，結(jié)合字詞訓(xùn)練和朗讀背誦。（在第一課時(shí)解決）
五、理解文意
1、扁鵲一共見了幾次蔡桓公，每次見面有什么不同，扁鵲怎么說，而桓公的神態(tài)、語言怎樣？本文是按什么線索記事的？
2、請(qǐng)用自己的話復(fù)述這個(gè)故事。
3、討論：這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)怎樣的'道理？從這個(gè)故事中我們得到怎樣的啟發(fā)？
4、分析人物性格特點(diǎn)
5、扮演課文劇
六、課堂練習(xí)
（一）解釋下列加點(diǎn)的詞語（見課后練習(xí)二）
（二）解說下列語句的意思
1、醫(yī)之好治不病以為功2、扁鵲望桓候而還走3、臣是以無請(qǐng)也
七、朗讀背誦
八、板書設(shè)計(jì)
扁鵲見蔡桓公（按桓侯病情由輕到重的時(shí)間順序）
一見在腠理將恐深（湯熨）無疾
居十日二見在肌膚將益深（針石）不應(yīng)，不悅
居十日三見在腸胃將益深（火齊）又不應(yīng)，又不悅
居十日四見望而還走在骨髓無奈何也
居五日逃秦體痛，遂死
醫(yī)術(shù)高明盲目自信
扁鵲高度負(fù)責(zé)桓侯固執(zhí)主觀
為人機(jī)警剛愎自用
病{諱疾忌醫(yī)——日益惡化，最終身亡
要防微杜漸，及時(shí)醫(yī)治。
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缺點(diǎn)錯(cuò)誤{不聽勸告——越陷越深，鑄成大錯(cuò)要正視問題，改正錯(cuò)誤。
要接受批評(píng)幫助和忠告。寓意——不要諱疾忌醫(yī)，要正視自己的缺點(diǎn)，接受別人的批評(píng)并改正
啟示：1有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī)。2對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸，勇于正視，及時(shí)改正。
3要正視缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不要拒絕批評(píng)幫助。4不可主觀猜測(cè)，切勿拒絕忠告。
5見微而知著，小患易釀大禍，要及早提防。6謹(jǐn)慎對(duì)待，避免困難。
7不可盲目自信,要多點(diǎn)聽從他人勸告。
扁鵲見蔡桓公教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
1．對(duì)照注釋和查字典、詞典，弄懂生字、生詞的讀音及含義。例如：扁、桓、腠、應(yīng)、還、湯、齊、索、是以等。
2．借助注釋和工具書，在弄懂每句話的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，用現(xiàn)代漢語翻譯全文。
3．弄懂本文寫人敘事都是為了闡明道理的“寓理于事”的寫法，并用一兩句話概括課文闡明的哲理。
4．背誦課文。
5．寫一篇讀后感。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
1．課文怎樣描寫扁鵲一次進(jìn)見桓公的情景和桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
分析：扁鵲一次進(jìn)見桓公，“立有間”，他站著看了桓公一會(huì)兒，經(jīng)過細(xì)心觀察，準(zhǔn)確斷出病情以后，才對(duì)桓公說：“君有疾在腠理”，說桓公“有疾”，有點(diǎn)小病，實(shí)事求是，毫不夸張。“不治將恐深”，深知如果不治，病情將會(huì)發(fā)展。“將恐深”，語氣和緩，勸告桓公及早醫(yī)治，以免小病發(fā)展成大病。
桓公的反應(yīng)：先是說“寡人無疾”，否認(rèn)有病，拒絕扁鵲的勸告；再是在扁鵲離開后又對(duì)左右的人說“醫(yī)之好治不病以為功”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲說他“有疾”、勸他醫(yī)治的反感，毫無治病之意。
2．課文怎樣描寫扁鵲二次、三次進(jìn)見蔡桓公和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
分析：扁鵲二次、三次進(jìn)見蔡桓公：先后指出“君之病在肌膚”、“君之病在腸胃”，準(zhǔn)確地?cái)喑隽嘶腹∏榈陌l(fā)展；兩次說出“不治將益深”，表明了深知如果不治，病情將會(huì)越發(fā)嚴(yán)重；“將益深”，語氣肯定，勸告之中更包含有警告的意味。桓侯的反應(yīng)；先是在扁鵲兩次警告之下，“不應(yīng)”，“又不應(yīng)”，都不回答扁鵲，不理睬扁鵲的警告；后是在扁鵲離開后，兩次“又不悅”，更表現(xiàn)出對(duì)扁鵲警告他務(wù)必醫(yī)治疾病的不高興，固執(zhí)地毫無治病之意。
3．課文怎樣描寫扁鵲四次進(jìn)見蔡桓公的情景和蔡桓公的反應(yīng)？這有什么表現(xiàn)力量？
分析：扁鵲四次進(jìn)見蔡桓公：先是“望桓侯而還走”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，轉(zhuǎn)身就跑，斷定桓公的病已經(jīng)惡化到了不可救藥，即使桓公此時(shí)讓他醫(yī)治，也已無法可施，只好趕快離開。后是對(duì)桓公派去問他的人說：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也，在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”這不但說明了桓公已經(jīng)病入骨髓，無法醫(yī)治——自己所以“還走”、不再警告醫(yī)治的原因，而且表明了有病必須及早醫(yī)治的道理。
桓侯的反應(yīng)：雖然“故使人問之”，也只是由于不明白扁鵲為什么“還走”，而派人去問；而在派去的人回報(bào)扁鵲的答話（課文此處虛寫派去的人的回報(bào)）以后，卻毫無反應(yīng)。他仍然沒有動(dòng)心，始終沒有醒悟。
4．課文寫出了故事什么樣的結(jié)局？全文表現(xiàn)了兩個(gè)人物的什么特點(diǎn)？
分析：扁鵲在桓公病發(fā)、派人尋找他時(shí)，“已逃秦矣”，表明他在第四次進(jìn)見桓公“還走”后，就逃出了蔡國(guó)，以免被桓公叫去治那已經(jīng)沒法醫(yī)治的病，還有得罪的可能。全文表現(xiàn)出他醫(yī)術(shù)高明，為人機(jī)警。
桓公直到病已不可救藥，渾身劇烈疼痛起來，才派人尋找扁鵲，終致喪命。全文表現(xiàn)出他諱疾忌醫(yī)，終致喪命。
5．本文通過敘述故事、刻畫人物，表現(xiàn)了什么中心意思？
分析：本文通過敘述扁鵲和蔡桓公的故事，刻畫這兩個(gè)人物，表現(xiàn)了病須及早醫(yī)治、切勿諱疾忌醫(yī)的中心意思。對(duì)待疾病如此，凡事都要防微杜漸，為人更要善聽別人的忠告，接受別人的正確意見。這都是學(xué)習(xí)本文應(yīng)該獲得的有益啟示，也正是本文表現(xiàn)出的哲理。
三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)
（一）導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你知道成語“諱疾忌醫(yī)”嗎？它就出自于《扁鵲見蔡桓公》這則寓言故事。（板書課題）
（二）題解。
引導(dǎo)學(xué)生看注釋①，指名學(xué)生讀一遍。教師作如下補(bǔ)充：
1．本文節(jié)選自《韓非子·喻老》。韓非與李斯同學(xué)于荀子，韓非為人口吃，不善言辭，但善于著書立說，喜歡研究刑名法術(shù)的學(xué)問，文章邏輯嚴(yán)密，說理清楚，又善于運(yùn)用寓言故事，很有說服力，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重要的思想家。他所著的書，集先秦法家學(xué)說的大成。
2．“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見蔡桓公的故事，本意是說明老子“圖難于其易”、“為大于其細(xì)”（即。計(jì)劃克服困難，要著手于它還容易的時(shí)候，做大事業(yè)，要著手于它細(xì)微的時(shí)候）這一觀點(diǎn)的。
3．“寓言”，一詞出于《莊子》。寓有寄托的意思，所謂寓言，就是作者用故事的形式巧妙地表達(dá)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感受。這些故事很簡(jiǎn)短，含有比喻和象征的意思，蘊(yùn)含著人類的知識(shí)和智慧，是藝術(shù)化了的人生哲理。寓言起源于民間，勞動(dòng)人民用生動(dòng)、機(jī)智的故事寄托自己的生活經(jīng)驗(yàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，許多思想家和游說之士，大量吸收和借用這類民間故事，作為宣傳自己主張的一種手段，他們進(jìn)而創(chuàng)作新的寓言故事，以便說理生動(dòng)、通俗易懂。韓非子是當(dāng)時(shí)最杰出的寓言作家，先秦寓言故事，《韓非子》一書中不僅多而且精彩。如大家熟悉的《濫竽充數(shù)》、《自相矛盾》、《鄭人買履》等等。
4．扁鵲為什么又叫秦越人？扁鵲是傳說中上古時(shí)代的名醫(yī)，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦越人醫(yī)術(shù)高明，人們就用扁鵲稱呼他。（余見課文后黑框內(nèi)“古人的名、字、號(hào)”）
（三）引導(dǎo)學(xué)生在具體的語言環(huán)境中解釋詞義，并與現(xiàn)代漢語中的該詞進(jìn)行比較。
間：在“立有間”中，當(dāng)“一會(huì)兒”講；用在表動(dòng)作的詞語之后，表示動(dòng)作的時(shí)間。現(xiàn)代漢語中常用它的“中間”義項(xiàng)，表示兩者之間，如同志間、兩山間。
居：在“居十日”中，當(dāng)“過了”講；用在表時(shí)間的詞語之前，表示隔了一段時(shí)間。現(xiàn)代漢語中常用它的“住”、“住所”等義項(xiàng)，如同居，故居。
復(fù)：在“扁鵲復(fù)見”中，當(dāng)“再”、“又”講。現(xiàn)代漢語“舊病復(fù)發(fā)”、“死而復(fù)蘇”等常用詞語中的“復(fù)”，與此義同。
益：在“不治將益深”中，當(dāng)“更加”講。現(xiàn)代漢語“精益求精”、“老當(dāng)益壯”等常用詞語中的“益”，與此義同。
應(yīng)：在“桓侯不應(yīng)”中，當(dāng)“回答”講。現(xiàn)代漢語“應(yīng)答”、“應(yīng)聲”等常用詞語的“應(yīng)”與此義同。
還走：在“扁鵲望桓侯而還走”中，還，同“旋”，當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講；現(xiàn)代漢語中的還，無此用法。走，當(dāng)“跑”講；現(xiàn)代漢語“奔走”、“走馬燈”等常用詞語中的“走”，與此義同；但一般單用一個(gè)“走”字，不同此義。
及：在“湯熨之所及也”等句中，當(dāng)“達(dá)到”講。現(xiàn)代漢語“及格”、“及齡”等常用詞語中的“及”，與此同義。
是以：在“臣是以無請(qǐng)也”句中，當(dāng)“因此”講；是以，即“以是”；以，因?yàn)椤⒂捎冢皇牵@，此。現(xiàn)代漢語說“因此”，而不說“是以”。
索：在“使人索扁鵲”句中，當(dāng)“尋找”講。現(xiàn)代漢語“搜索”中的“索”，與此義同。
簡(jiǎn)談古代漢語中的通假：通假指古代漢語中用音同或音近的字代替本字。現(xiàn)代漢語中一般不用通假字。
“扁鵲望桓公而還走”句中的“還”，念xuán當(dāng)“回轉(zhuǎn)”、“轉(zhuǎn)身”講，是“旋”的通假字。
“湯熨之所及也”句中的“湯”，念tàng當(dāng)“用熱水悟”講，是“燙”的通假字。
“火齊之所及也”句中的“齊”，念jì，當(dāng)“藥劑”講，是“劑”的通假字。
（四）指定學(xué)生一人口譯課文，從開頭譯至第二句“桓侯又不應(yīng)”。
扁鵲進(jìn)見蔡桓公，站著（看了蔡桓公）一會(huì)兒，說道：“您的皮膚紋理間有點(diǎn)小病，不醫(yī)治恐怕要加重。”桓侯說：“我沒有病。”扁鵲離開后，桓侯（對(duì)左右的人）說：“醫(yī)生喜歡給沒病的`人治病，把這（治好“病”）作為（自己的）功勞。”過了十天，扁鵲又進(jìn)見，（對(duì)桓侯）說：“您的病已到了肌肉里，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好）走了，桓侯又很不高興。過了十天，扁鵲又進(jìn)見，（對(duì)桓侯）說：“您的病已到了腸胃，再不醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。”桓侯還是沒有回答（不理睬扁鵲）。扁鵲（只好又）走了，桓侯又很不高興。
指定學(xué)生一人口譯課文，從“居十日，扁鵲望桓侯而還走”譯至末尾。過了十天，扁鵲（進(jìn)見時(shí)）遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了桓侯一眼，轉(zhuǎn)身就跑。桓侯特意派人去問他（為什么跑），扁鵲說：“皮膚紋理間的病，熱水悟，藥劑敷，可以達(dá)到、治好；肌肉里的病，針灸，可以達(dá)到、治好；腸胃里的病，火劑湯藥，可以達(dá)到、治好；骨髓里的病，那是司命神管的，（醫(yī)生）沒辦法了。（桓侯的病）現(xiàn)在到了骨髓，我因此不再說話了。”過了五天，桓侯渾身疼痛，派人去尋找扁鵲，（扁鵲）已逃到秦國(guó)去了。桓侯就死了。
（五）分析理解課文內(nèi)容。
1．請(qǐng)兩名學(xué)生用講故事的方式介紹這篇課文的內(nèi)容。（其余學(xué)生對(duì)講的有訛錯(cuò)或疏漏的詞句加以糾正或補(bǔ)充，教師注意及時(shí)肯定或指正。）
2．提問：作者是按怎樣的順序記敘事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的？找出有關(guān)的詞句來說明。是按時(shí)間先后順序組織安排故事情節(jié)的。如：扁鵲見蔡桓公——居十日，扁鵲復(fù)見。——居十日，扁鵲復(fù)見。——居十日，扁鵲望桓侯而還走。——居五日……桓侯遂死。
3．從課題看，本文描寫刻畫了兩個(gè)人物——扁鵲和蔡桓公。課文一共寫了幾次扁鵲見蔡桓公？這兩個(gè)人物各自的性格特征是如何體現(xiàn)出來的？根據(jù)故事情節(jié)，可以把課文分為哪幾個(gè)層次？本文寫人敘事為闡明什么道理？（學(xué)生深入讀課文，整理答案，教師請(qǐng)2～3名學(xué)生交流自己整理的答案，然后歸納分析：本文用簡(jiǎn)潔、傳神的描寫刻畫了扁鵲和蔡桓公兩個(gè)人物形象。一共寫了扁鵲四次見桓公的情形。一見桓公，“立有間”寫扁鵲細(xì)心觀察桓公，“君有疾在腠理”寫他準(zhǔn)確診斷桓公病情，“不治將恐深”是和緩的規(guī)勸語氣，指出不治的后果。而桓侯答曰“寡人無疾”，固執(zhí)、自信的形象躍然紙上。“醫(yī)之好治不病以為功”這是對(duì)醫(yī)生的反唇相譏。二見桓公，三見桓公，扁鵲用“在肌膚”，“在腸胃”指出桓公病情加重，“不治將益深”，語氣肯定，規(guī)勸中含著警告。可是桓侯仍然“不應(yīng)”，“不悅”，冷冰冰的拒醫(yī)生于千里之外。可見桓公諱疾忌醫(yī)已到了何等嚴(yán)重的程度。由于扁鵲三見桓公都沒有分析病情、介紹療法的機(jī)會(huì)，所以桓公的
扁鵲見蔡桓公教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)獨(dú)立讀懂文言文
2、理解本文寓意
3、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
教學(xué)重點(diǎn)
積累字詞、了解文意
教學(xué)難點(diǎn)
1、理解本文的寓意
2、學(xué)會(huì)多角度地解讀文本
教學(xué)時(shí)間： 1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
本課節(jié)選自《韓非子喻老》“喻老”，意思是用比喻來說明老子的觀點(diǎn)。作者敘述扁鵲見桓公的故事，本意說明老子“圖難于其易”“為大于其細(xì)”這一觀點(diǎn)的。
二、整體感知
1、教師范讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意預(yù)習(xí)中劃出生字注音是否正確。
2、學(xué)生結(jié)合注釋，翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)。
3、課文寫了扁鵲幾次見桓公。試從課文中找出有關(guān)語句，說說桓公對(duì)待扁鵲的態(tài)度是怎樣變化的，這樣變化的原因是什么?
三、研讀分析
1、本文是如何記敘扁鵲和蔡桓公見面的情形?
居十日——居十日——居十日——居五日——扁鵲逃秦、桓侯遂死
2、扁鵲在第四次見到桓侯時(shí)，為什么“還走”?最后，扁鵲為什么要離開蔡國(guó)，逃到秦國(guó)去?
扁鵲“還走”是因?yàn)榛负畹牟∮奢p而重，終至不可救藥。扁鵲逃到秦國(guó)去是為了避免慘遭迫害，這體現(xiàn)了他的機(jī)警果斷，也從側(cè)面反映出蔡桓公為人的蠻橫與殘暴。
3、以頭腦風(fēng)暴的形式說說扁鵲和蔡桓公各自的性格特征。
扁鵲——醫(yī)術(shù)高超，盡職盡責(zé)，機(jī)警果斷;
蔡桓公——?jiǎng)傘棺杂茫M疾忌醫(yī)，蠻橫殘暴。
4、蔡桓公的病開始并不嚴(yán)重，為什么后來會(huì)變得無法醫(yī)治?從中你得到了怎樣的啟示?
啟示如有病須早治，切勿諱疾忌醫(yī);對(duì)待缺點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該防微杜漸;不可主觀猜忌，切勿拒絕忠告;要避免禍患，必須見微知著，及早加以提防等等。
四、課堂總結(jié)
本文通過扁鵲三次見桓公，指出桓公有病，應(yīng)及時(shí)治療，但桓公自認(rèn)為“醫(yī)之好治不病以為功”，拒絕了他的勸告，最后病后的故事，說明要正視自的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)和幫助。
五、朗讀比賽
1、學(xué)以自己喜歡的方式誦讀課文。
2、各組開展背誦比賽。
3、集體評(píng)議，對(duì)背得又快又好的小組予以表彰。
(在學(xué)生背誦的過程中，教師要隨時(shí)注意指點(diǎn)背誦方法，如可按照敘事層次來背，可抓住關(guān)鍵詞語的變化來背等等。)
教學(xué)反思：
文言文是中華文化的瑰寶，其深厚的文化積淀，獨(dú)特的審美底蘊(yùn)，滋養(yǎng)著一代又一代的中國(guó)人，它的重要功能是現(xiàn)代文教學(xué)所不能代替的。
但傳統(tǒng)的文言文教學(xué)總是以教師串講為主，以學(xué)生生吞活剝，死記硬背為主，導(dǎo)致課堂氣氛沉悶枯燥。在這樣的課堂上，學(xué)生不是作為知識(shí)的探索者，而是被動(dòng)的接受者，時(shí)間長(zhǎng)了，逐漸喪失了學(xué)習(xí)古文化的興趣，生動(dòng)鮮活的文言文變成了呆板生澀的文字材料。
為了打破傳統(tǒng)文言文的教學(xué)模式，貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)新理念，在這篇課文的教學(xué)上我采用了“主體參與式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，確定了學(xué)生的主體地位，放手讓學(xué)生開展“自主，合作，探究”的語文活動(dòng)。教師在教學(xué)過程中只作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和合作者，只作為教學(xué)情境的.創(chuàng)設(shè)者，學(xué)生活動(dòng)中的伙伴，學(xué)生才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)參與者，是問題的發(fā)現(xiàn)者，思考者，解決者，是創(chuàng)造過程及創(chuàng)造樂趣的享受者，是發(fā)展的主體因素。
在教學(xué)組織形式上，我以小組教學(xué)為主，小組成員分配上兼顧好，中，差三類學(xué)生，教育面向了全體學(xué)生，從客觀上實(shí)現(xiàn)了教育公平，既承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，又保證了學(xué)生的整體提高。在教學(xué)方法上，以討論，表演，展示，競(jìng)賽等便于學(xué)生自主參與，協(xié)同工作的活動(dòng)為主要方法，符合學(xué)生年齡及認(rèn)知特點(diǎn)，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)造意識(shí)。
為了避免活動(dòng)教學(xué)淪于“熱鬧”的表象，在每一個(gè)環(huán)節(jié)中精心設(shè)計(jì)了要求及論題，教師隨時(shí)注意點(diǎn)撥評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生積累知識(shí)點(diǎn)，將學(xué)生思維引向縱深處，鼓勵(lì)學(xué)生在已有的生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，個(gè)性化的解讀文本。
當(dāng)然，回顧本課設(shè)計(jì)，也有一些不盡人意之處。如：活動(dòng)環(huán)節(jié)是否過于繁瑣?能否加以整合?時(shí)間分配上是否合理?在整個(gè)教學(xué)過程中如何更多更好地實(shí)現(xiàn)師生之間的平等對(duì)話與交流?這都是值得反思和改進(jìn)的。
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